¿DAREMOS LA SORPRESA?, por Elena Poniatowska

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¿Daremos la sorpresa?

Elena Poniatowska

T

iene razón doña María Antonieta Salazar Escudero de escribir en el Correo Ilustrado de La Jornada que tenemos mucho que agradecer a Andrés Manuel López Obrador por querer dar a México otro destino. Su valor, su fuerza física y emocional, su combate contra el establishment lo convierten y nos convierten en mejores mexicanos. Durante toda nuestra vida estaremos marcados por la gran esperanza del cambio.

¡Qué padre sentir que gracias a él somos distintos!

Los pobres de México tienen en él a un defensor que sólo vimos cuando Lázaro Cárdenas encabezó el gobierno de México en 1936. Él se preocupó por los campesinos, dio la mano a los obreros, se aprendió el nombre de cada quien y abrazó a todos con respeto. Lo mismo ha hecho Andrés Manuel con su Primero los pobres, y le estamos agradecidos, porque les dio, a través de su recorrido por 2 mil 476 municipios, una esperanza para quienes nunca han tenido una oportunidad.

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SOBRE DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD

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Un rostro, muchas voces: diversidad cultural e interculturalidad

SAMUEL LEONARDO HURTADO CAMARGO hurtadosamuel@gmail.com http://hurtadosamuel.googlepages.com

«En el futuro, será cada vez más común que las personas vivan simultáneamente al interior de varias culturas: sus padres pueden pertenecer a otra cultura, pueden ser migrantes, refugiados, etc. Esto provocará reacciones complejas, en donde los individuos tendrán que elegir continuamente quiénes son y qué son y negociar constantemente consigo mismo. Habrá que seguir de muy cerca esta realidad si se quiere evitar que surjan conflictos o elementos ocultos. Los maestros deben ser entrenados para entender tal complejidad, dedicando especial atención a las personas que vivirán en la sociedad multicultural del futuro»

Eleonora Masini (1994)

EL ANTERIOR EPÍGRAFE SINTETIZA el reto a los que se enfrentan y enfrentarán los educadores del siglo XXI, un mundo pluriétnico y multicultural con marcadas particularidades geohistóricas y culturales , un mundo cada vez más globalizado ó como diría Marshall Mc Luhan, una «Aldea Global» caleidoscópicamente heterogénea, que nos obliga a pensar cada día más acerca de la forma de «estar juntos», sin detrimento del vecino culturalmente diferente, pero preservando nuestros valores, costumbres, creencias, modos de pensar, de actuar y de vivir, en resumen, conservando nuestra cultura e identidad. En este proceso se hace necesario el desarrollo de un proyecto de educación intercultural «sensible a las diferencias culturales y a la inequidad que tales diferencias son introducidas en el proceso educativo» , una educación humanista, abierta al diálogo e intercambio de saberes entre grupos pertenecientes a distintas manifestaciones y expresiones culturales. Adentrarnos en dicho proyecto implica no sólo deslastrarnos de los «viejos» modelos de educación «castradora» del conocimiento, sino también, de los conceptos de Cultura, Diversidad Cultural, Pluralismo Cultural, Multiculturalidad e Interculturalidad, términos utilizados muchas veces como sinónimo o como accesorio para adornar algún escrito. La tarea en este sentido no es fácil, tampoco imposible, pero conlleva el compromiso de quienes desean asumir el reto de una educación intercultural, bolivariana e incluyente, holística y socialista, es decir, una educación con rostro más humano como «práctica de la libertad» tal como lo dijera el pensador brasileño Paulo Freire

I.- HACIA UN CONCEPTO DE CULTURA

Diversos autores, especialmente desde la antropología social y cultural no dudan en señalar que Cultura es un término polisémico, algo difuso, inacabado y en constante movimiento . Raymon Williams dijo alguna vez que cultura es una de las dos o tres palabras más difíciles de definir. Una de las primeras revisiones críticas de los conceptos y definiciones de cultura citó –según precisiones de Jan Servaes- 164 definiciones, de las cuales dos familias de definiciones luchan por la supremacía. Una de ellas enfoca la cultura como un compuesto de valores, creencias, normas, racionalizaciones, símbolos, ideologías, es decir, productos mentales. La otra enfoca la cultura refiriéndose a las totalidad de maneras de vivir de un pueblo, no sólo sus actitudes sino también sus actitudes personales .

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LA DANZA DEL TECUÁN: UNA TRADICIÓN CENTENARIA ENTRE NAHUAS Y MIXTECOS

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El municipio de Axochiapan, Morelos, se encuentra ubicado en los límites con el Estado de Puebla. Pero también se encuentra ubicado cerca de los límites históricos entre las antiquísimas culturas nahuas y Mixtecas. 

Gracias a esta cercanía hace una semana Don Florentino Sorela Severiano y su hijo Virginio Sorela Cortina del poblado de Tetelpa, Zacatepec, Morelos y un servidor del poblado de Axochiapan viajamos a la Ciudad de Acatlán de Osorio, enclavada en la llamada "Región Mixteca". En esa región escasea el agua y en esta época del año abundan las pitayas, pitajayas y las jiotillas, frutas deliciosas que nos proporcionan las cactaceas. 

Fuimos invitados a conocer una Danza tradicional, llamada "Danza del Tecuán"

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Colombia firma en Cuba un acuerdo para iniciar diálogos de paz con las FARC

COLOMBIA: Las comunidades indígenas viven pesadilla tras pesadilla

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En el Cauca de Colombia

Los nasa echan polícias, soldados
y guerrilleros de sus territorios

El intercambio de balas entre el ejército y la Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) —que durante las últimas décadas se volvió un ejercicio usual en las montañas de Toribío, departamento del Cauca, — cesó abruptamente el 9 de julio pasado, cuando integrantes del pueblo nasa, hartos de los abusos y violaciones a sus derechos perpetrados durante años, tomaron la decisión de expulsar definitivamente a ambos grupos beligerantes de su territorio ancestral. 

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LA EMPRESA "MONSANTO" LLENA DE CONTAMINACIÓN, DESOLACIÓN Y MUERTE AL CAMPO ARGENTINO

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El poder de la carne

Gustavo Duch Guillot*

L

a trama nos sitúa a mediados de 1901 en las calles de Creve Coeur en Saint Louis, Missouri (Estados Unidos), donde Mr. John Francis Queeny funda una pequeña empresa a la que bautiza con el apellido de su esposa, Monsanto, dedicada a comercializar sacarina. En seguida cosecha éxitos, el primero la venta de dicho edulcorante a la empresa Coca-Cola, y luego van llegando otros como la fabricación del plaguicida DDT –ya retirado de los mercados– o el Agente Naranja, un herbicida utilizado en la guerra del Vietnam. En este capítulo bélico participa también en el desarrollo de las primeras bombas atómicas; sintetiza la hormona de crecimiento bovina y, en 1982 sobresale de nuevo como pionera de la tecnología de las semillas transgénicas de las que hoy controla 80 por ciento del mercado. Entre ellas destaca la soya transgénica, en realidad, una apropiación indebida de la semilla natural de la soya, que la patenta agregándole un gen procedente de una batería que hace a la planta resistente a un herbicida, del que Monsanto era lógicamente también el propietario: el glifosato.

Con algunas triquiñuelas de política comercial en el guión y con los despachos donde se tiene que velar por la salud de las personas y del planeta mirando a otro lado, Monsanto consigue hacer de la soya transgénica el producto estrella de finales del siglo XX, incorporada a los piensos que alimentan la ganadería estabulada del mundo. Es un negocio de dimensiones formidables para quienes venden la soya como grano, y para quienes como Monsanto ganan en la venta de la semilla y de su herbicida asociado.

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SLASH: Photos of the most handsome and sexiest rock star

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YARA SALEH HABLA SOBRE EL VERDADERO ROSTRO DEL ESL (EJÉRCITO SIRIO LIBRE)

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Yara Saleh, prisionera de los Contras del Ejército «Sirio Libre»

por Thierry Meyssan

Periodista del canal sirio privado Al-IkhbariyaTV, Yara Saleh cayó en manos de los Contras del Ejército «Sirio Libre» (ESL) junto con tres de sus compañeros de trabajo. Los Contras la tomaron como rehén, lo cual provocó en Europa una amplia movilización a favor de su liberación en la que se exigió al presidente francés que le salvara la vida presionando a sus amigos del ESL. Liberada finalmente por sus compatriotas del ejército nacional sirio, Yara Saleh aceptó responder a las preguntas de la Red Voltaire.

RED VOLTAIRE | DAMASCO (SIRIA) | 21 DE AGOSTO DE 2012

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(Utilice el botón marcado "CC" para seleccionar el idioma de los subtítulos, se español, francés, etc.) 

Varios cientos de hombres del Ejército «Sirio Libre», miembros de diferentes grupos salafistas y takfiristas, convergieron en la localidad de Al-Tal, el pasado 20 de julio. La mayoría no eran sirios.

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EL ACOSO DEL ESTADO SIONISTA NAZI-FASCISTA DE ISRAEL CONTRA LOS NIÑOS PALESTINOS HACE DE SU VIDA UN INFIERNO DIARIO

¿CUÁNTAS MÁS LÁGRIMAS TENDRÁN QUE DERRAMAR ESTAS NIÑAS Y SUS MADRES PARA QUE SEAN ESCUCHADAS?

Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen. (Mat. 2, 18)

HAGAMOS ALGO EFECTOVO EN CONTRA DEL ESTADO SIONISTA NAZI-FASCISTA DE ISRAEL. BOICOTEEMOS LOS SIGUINTES PRODUCTOS:

http://www.nodo50.org/csca/agenda09/palestina/boycot.html

PROPIETARIOS Y GESTORES DEL CAPITAL, por Raúl Zibechi

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E

ntre las muchas situaciones que enmarañan el escenario político y crean dificultades en el trazado de estrategias emancipatorias destacan los cambios en las formas de dominación y en la estructura de las clases dominantes. El neoliberalismo, asentado en el dominio del capital financiero, representa un salto cualitativo en la opacidad de los modos de opresión y dominación y en las formas de extracción de plusvalor.

En América Latina no abundan los trabajos que busquen comprender las nuevas complejidades del capitalismo. Sin embargo, el ascenso de la conflictividad social y de las luchas de clases en la región ha acelerado procesos que en otras partes del mundo se habían registrado con varias décadas de antelación. Me referiré apenas a uno de ellos: la aparición, al costado de la burguesía, o sea de los propietarios de los medios de producción, de una creciente camada de administradores o gestores del capital.

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LOS CARABINEROS, EN CHILE, UNA VEZ MÁS SE PONEN DEL LADO DEL OPRESOR DEL PUEBLO CHILENO: Asaltan el Instituto Nacional y reprimen salvajemente a jóvenes estudiantes, mujeres y hombres

LUNA RAMOS, PRESIDENTE DEL TRIFE, ACUSADO DE COMPLICIDAD EN UN ROBO COMETIDO POR SU HIJO

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DESFILADERITO

Luna Ramos, presidente del Trife, cómplice de robo

Jorge Belisario Luna Fandiño, hijo de Alejandro Luna Ramos, magistrado presidente del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (Tribepojufe), fue acusado ayer por el robo de tres cuadros, con un valor comercial de 200 mil pesos, que le pidió prestados a la pintora sudafricana Collette Louise Wall, para decidir si se los compraba y nunca se los devolvió. El despojo ocurrió en 2007.

    La autora de las obras, en una conferencia de prensa que ofreció ayer en el Club de Periodistas de la ciudad de México, aseguró que después de ser amenazada por el vástago de Luna Ramos, habló con el titular del Tribepojufe para solicitarle su ayuda, pero el togado le respondió que no podía meterse en los asuntos de su muchacho.

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TEXTO ÍNTEGRO (Tomado de Reforma)

 “Al desnudo” 

Carmen Aristegui F.

El 9 de febrero de 2011, en una conferencia de prensa, expuse mi postura sobre lo sucedido entre Los Pinos y MVS a raíz del disgusto causado en el Ejecutivo por un comentario editorial y la formulación de interrogantes sobre un asunto que, desde mi punto de vista, tenía -y tiene- un claro interés público. Lo que ahí se desató fue algo que terminó con la salida de un grupo de profesionales, que me incluía, del noticiero que llevaba dirigiendo y conduciendo hacía dos años atrás. Hoy ese capítulo forma parte de una inédita trama de confrontación pública entre un grupo empresarial y la Presidencia de la República.

Narré, entonces, los hechos tal y como me constaban. Con la información de la que disponía. De lo que vi. De lo que supe. Y de lo que -a todas luces- era un hecho denunciable que había llevado a la ruptura de mi relación profesional con MVS y que derivó en una fuerte protesta del auditorio. 

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MÉXICO EN LA ESPIRAL DE LA BARBARIE: Gracias a la política de Calderón y el apoyo de Estados Unidos

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México, el país más mortífero del mundo: Le Monde Escrito por Monitoreo Informativo el 24 agosto 2012 a las 9:45 am en Medios, Monitoreo Informativo, Sociedad Mujeres observan la escena de uno de los crimenes en Nuevo León. Foto: Víctor Hugo Valdivia MÉXICO, D.F., (apro).- El diario francés Le Monde dedica este jueves un espacio en sus páginas a la lucha contra el crimen emprendida por el presidente Felipe Calderón y sostiene que la espiral de violencia que se vive en México refleja el fracaso de la estrategia gubernamental. “Esta espiral refleja el fracaso terrible de la estrategia militar emprendida desde hace seis años por Calderón, con el apoyo constante, y principalmente financiero de Estados Unidos, el principal mercado de narcóticos”, sostiene el vespertino. Con base en las cifras sobre homicidios dadas a conocer hace un par de días por el Instituto Nacional de Estadísticas y Geografía (Inegi), en el que destaca que 2011 fue el más violento con 29 mil 199 crímenes, el rotativo establece que México es el país más mortífero del mundo. “Es una verdadera hecatombe que constituye, y por mucho, el conflicto más mortífero de los últimos años en el planeta”, subraya. A partir de ese cruento escenario, Le Monde expresó sus dudas sobre la capacidad del priista  Enrique Peña Nieto de mejorar lo que considera un mal endémico. “El mal es hoy tan profundo que no es seguro que la elección del señor Peña Nieto cambie algo: significa el regreso del Partido Revolucionario Institucional, que dominó la vida política del país durante décadas con un trasfondo de corrupción y complacencia hacia los narcotraficantes”. El problema mexicano es, dice el diario galo, un desafío mundial del que no pueden desentenderse ni Estados Unidos ni Europa, los principales mercados de la droga. “Ya no es un desafío exótico, sino planetario, que no puede dejar indiferente”, advierte Le Monde. El texto original se puede consultar en el siguiente link: http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/08/23/mexique-la-spirale-de-la-barbarie_1749042_3232.html

VICENTE HUIDOBRO: La Hija del Guardaagujas

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La Hija Del Guardaagujas
La casita del guardaagujas está junto a la línea férrea, al pie de una montaña tan empinada que sólo algunos árboles especiales pueden escalonar a gatas, aferrándose con sus raíces afiladas, agarrándose a los terrones hasta llegar a la cumbre. La casita de madera desvencijada a causa del estremecimiento constante y los fragores. La casita pequeña en un terraplén de veinte metros junto a tres líneas. Allí vive el guardaagujas con su mujer, contemplando pasar los trenes cargados de fantasmas que van de ciudad a ciudad. Cientos de trenes, trenes del norte al sur y trenes del sur al norte. Todos los días, todas las semanas, todo el año. Miles de trenes con millones de fantasmas, haciendo crujir los huesos de la montaña. La mujer, como buena mujer, le ayuda a enhebrar los trenes por el justo camino. La responsabilidad de tantas vidas satisfechas les ha puesto un gesto trágico en el rostro. Apenas si pueden sonreír cuando se quedan como suspendidos mirando a su pequeña, una creatura de tres años, graciosa, delicada, con gestos de flor y de paloma. Pasan los trenes con el fragor de hierros y largos metales arrastrados de toda una ciudad que soltara sus amarras, de tantos fantasmas desencadenados y ebrios de libertad. La hija del guardaagujas juega entre los trenes de su montaña con una confianza aterradora. Ignora que los niños ricos de la ciudad se entretienen con unos trenes pequeñitos como ratones sobre rieles de lata. Ella posee los trenes más grandes del mundo... y ya empieza a mirarlos con desprecio. Es un encanto de niñita. Viva, despreocupada, suelta como si no quisiera apegarse a nadie. Se diría que un tren la arrojo allí al pasar como por casualidad. En cambio sus padres viven pendientes de ella, la contemplan, mientras todavía es tiempo, la miman, la adoran. Ellos saben que un día la va a matar un tren.

EDIPO REY, de Sófocles

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Edipo rey[Teatro. Texto completo]Sófocles

PERSONAJES: EDIPO SACERDOTE CREONTE CORO DE ANCIANOS TEBANOS TIRESIAS YOCASTA MENSAJERO SERVIDOR DE LAYO OTRO MENSAJERO (Delante del palacio de Edipo, en Tebas. Un grupo de ancianos y de jóvenes está sentado en las gradas del altar, en actitud suplicante, portando ramas de olivo. El Sacerdote de Zeus se adelanta solo hacia el palacio. Edipo sale seguido de dos ayudantes y contempla al grupo en silencio. Después les dirige la palabra.) EDIPO.- ¡Oh hijos, descendencia nueva del antiguo Cadmo ¿Por qué están en actitud sedente ante mí, coronados con ramos de suplicantes? La ciudad está llena de incienso, a la vez que de cantos, de súplicas y de gemidos, y yo, porque considero justo no enterarme por otros mensajeros, he venido en persona, yo, el llamado Edipo, famoso entre todos. Así que, oh anciano, ya que eres por tu condición a quien corresponde hablar, dime en nombre de todos: ¿cuál es la causa de que estén así ante mí? ¿El temor o el ruego? Piensa que yo querría ayudarlos en todo. Sería insensible si no me compadeciera ante semejante actitud. SACERDOTE.- ¡Oh Edipo, que reinas en mi país! Ves de qué edad somos los que nos sentamos cerca de tus altares: unos, sin fuerzas aún para volar lejos; otros, torpes por la vejez, somos Sacerdotes -yo lo soy de Zeus-, y otros, escogidos entre los aún jóvenes. El resto del pueblo con sus ramos permanece sentado en las plazas en actitud de súplica, junto a los dos templos de Palas y junto a la ceniza profética de Ismeno. La ciudad, como tú mismo puedes ver, está ya demasiado agitada y no es capaz todavía de levantar la cabeza de las profundidades por la sangrienta sacudida. Se debilita en las plantas fructíferas de la tierra, en los rebaños de bueyes que pacen y en los partos infecundos de las mujeres. Además, la divinidad que produce la peste, precipitándose, aflige la ciudad. ¡Odiosa epidemia, bajo cuyos efectos está despoblada la morada Cadmea, mientras el negro Hades se enriquece entre suspiros y lamentos! Ni yo ni estos jóvenes estamos sentados como suplicantes por considerarte igual a los dioses, pero sí el primero de los hombres en los sucesos de la vida y en las intervenciones de los dioses. Tú que, al llegar, liberaste la ciudad Cadmea del tributo que ofrecíamos a la cruel cantora y, además, sin haber visto nada más ni haber sido informado por nosotros, sino con la ayuda de un dios, se dice y se cree que enderezaste nuestra vida. DÉ CLIC EN "Más información" Y LEA OBRA COMPLETA:

LÓGICA: Breve historia de la Lógica

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"Antes del pensamiento que aspira a una coherencia lógica
hallamos fe en una u otra magia".

Abstract

Esta Breve Historia de la Lógica es un documento abierto en fase 2.0 publicado online desde 2005 a partir de un texto actualmente desaparecido que se apoyaba en un modelo de exposición utilizado por Henri Poncairé¹; en 2007 se incorporan datos del modelo de exposición que Antonio Escohotado propone en Génesis y evolución del pensamiento científico².

Introducción³ El nacimiento de la lógica propiamente dicho está directamente relacionado con el nacimiento intelectual del ser humano. La lógica emerge como mecanismo espontáneo en el enfrentamiento del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla. Poncairé destaca cinco etapas o revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos grandes tópicos: del rigor y la formalidad, a la creatividad y el caos. Las etapas se identifican como: Revolución Matemática, Revolución Científica, Revolución Formal y Revolución Digital además de la próxima y prevista Revolución Lógica.
Lógica Matemática La lógica matemática cuestiona con rigor los conceptos y las reglas de deducción utilizados en matemáticas lo que convierte la lógica en una especie de metamatemática. Una teoría matemática considera objetos definidos -enteros, por ejemplo- y define leyes que relacionan a estos objetos entre sí, los axiomas de la teoría. De los axiomas se deducen nuevas proposiciones -los teoremas-, y a veces, nuevos objetos. La construcción de sistemas formales -formalización, piedra angular de la lógica matemática-, permite eliminar la arbitrariedad en la elección de los axiomas y definir explícita y exhaustivamente las reglas de la deducción matemática.
Las matemáticas y la lógica Del año 600 aC hasta 300 aC se desarrollan en Grecia los principios formales de las matemáticas. Este periodo clásico lo protagonizan Platón, Aristóteles y Euclides. Platón propone ideas o abstracciones. Aristóteles resuelve el razonamiento deductivo y sistematizado. Euclides es el autor que establece el método axiomático. En los Elementos Euclides organiza las pruebas deductivas de que dispone dentro de una estructura sistemática, rigurosa, altamente eficaz.
Platón Platón, 427aC - 347 aC, propone instaurar en Siracusa una utópica república dirigida por filósofos. Crea la Academia de Atenas que no era solo una institución filosófica, sino centro de formación política para jóvenes aristócratas. Según algunos especialistas, Platón edifica su teoría del conocimiento con el fin de justificar el poder emergente de la figura del filósofo. Sostiene la existencia de dos mundos -el mundo de las ideas y el de mundo físico de los objetos. Según Platón, lo concreto se percibe en función de lo abstracto y por tanto el mundo sensible existe gracias al mundo de las ideas. Platón escoge el formato diálogo como forma de transmisión del pensamiento.

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LOS REYES AZTECAS, de Susan D. Gillespie

JÓVENES DE MORELOS

TELESUR: Ecuador dispuesto a dialogar con gran Bretaña y otros titulares de hoy

Titulares	Videos
Exjefe de seguridad de Álvaro Uribe se declara culpable de apoyar a paramilitares El ex Jefe de Seguridad de Álvaro Uribe reconoció que apoyó a grupos paramilitares colombianos, pero negó haber aceptado sobornos de la red de sicarios de la Oficina de Envigado, creada en los años 80 por el capo Pablo Escobar.	Tema del Día Bolivia anuncia la construcción de 6 nuevos aeropuertos

Chávez rechaza agresiones al pueblo durante acto proselitista del candidato opositor	Un ministerio paraguayo vigilará a empleados públicos para evitar huelga
Ecuador afirma estar dispuesto a dialogar con Reino Unido	Investigan causas de enfrentamiento en cárcel del centro-norte de Venezuela
Carabineros detienen a estudiantes secundarios que tomaron el Instituto Nacional	Mapuches rechazan revocación de condena a carabinero por muerte de indígena
Paraguay Resiste inicia campaña contra multinacional estadounidense	Movimiento estudiantil chileno evalúa agenda de movilizaciones
EE.UU. y Corea del Sur inician ensayo militar preventivo	Retiran a policías del aeropuerto de Ciudad de México

ALLÁ ESTÁN LOCOS, de Vicente Alfonso

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Crecí escuchando lo difícil que podía ser la vida en el distrito federal: temblores y asaltos. Ríos de personas como autómatas ciegos en los túneles del metro. Manifestaciones. Laberintos de asfalto donde los coches se quedaban varados por horas. Secuestros. Familias completas viviendo en un cuarto de azotea. Un cielo venenoso y gris que en los peores días dejaba sobre las banquetas un reguero de pájaros muertos.

        Con todo, era la capital del país. Me tocó visitarla por primera vez a los  ocho años, cuando mi padre decidió que ya podía acompañarlo a una reunión de trabajo. En ese tiempo no había de otra: ir de Torreón a México implicaba pasar la noche en un autobús que se detenía en cada población. Ya en el andén de salida, mi madre nos lanzó una advertencia:

—Tengan cuidado: allá están locos. 

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LA JORNADA: Lea los suplementos de este magnífico diario mexicano

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Domingo 19 de agosto de 2012 Suplementos La Jornada Semanal Letra S Ojarasca La Jornada del Campo La Jornada Ecológica Aldea Global Pensamiento Crítico Latinoamericano Feria Internacional del Libro Minera 500 años de saqueo