HOLA, DISFRUTA DE DIFERENTES MANERAS TU PÁGINA DE "LA UNIDAD MORELOS":

miércoles, 29 de febrero de 2012

CULTURA INCA: La Tradición de las Cuatro Edades, por Alfonso Klauer

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“En el seno de los pueblos andinos, esclarecidos sabios elaboraron y transmitieron, generación tras generación, una lúcida y sintética versión del largo proceso histórico que experimentaba el hombre en los Andes.



En su original y sugerente formulación que ha llegado hasta nuestros días por mérito del cronista andino Huamán Poma de Ayala los especialistas dividían en cuatro grandes períodos o edades la prolongada historia andina.


La sabia síntesis histórica, sorprendentemente, sólo fue registrada por dos cronistas: Huamán Poma de Ayala, en su Nueva Crónica y el Buen Gobierno; y fray Buenaventura de Salinas, en su Memorial de la historia del Nuevo Mundo.

Valcárcel precisa, sin embargo, que “hay la más vehemente sospecha de que el religioso franciscano, antes de serlo, tuvo en sus manos el manuscrito [del cronista peruano]”.


La tradición de las Cuatro Edades


La Primera Edad, de los Wari Wiracocha Runa –“Hombres creados por el Fundador”–, se remontaría a más de 6 000 años. Según la tradición, correspondería al período de los hombres primitivos que vivieron en refugios naturales, sin conocer el vestido.

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NOTICIAS DEL MUNDO SEGÚN "REBELIÓN" DEL 29 FEBRERO 2012

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Economía
Leyendo a Adam Smith para entender la situación actual
Federico Aguilera Klink

Mundo
China y las recetas del Banco Mundial
Xulio Ríos

Opinión
Lecturas cruzadas
Crear Commonwealth y agrietar el capitalismo
Michael Hardt y John Holloway

Mentiras y medios
Periodistas de Tele K, LaRepública.es y Kaos en la Red debaten sobre el objetivo de los medios alternativos
Prensa alternativa, ¿contrainformación o contrapoder?
Enric Llopis

Mundo
Kabul en el filo de la navaja
M K Bhadrakumar

América Latina y Caribe
Según documentos secretos filtrados por WikiLeaks
El Embajador de EEUU colaboró en el golpe de Estado de 2009 en Honduras

Mentiras y medios
Qatar, "Al-Yasira" y la era del poder virtual
Hareth Hassan

Mundo
A pesar de la desaceleración de las ventas
Los negocios de los mayores productores de armas siguen viento en popa
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LAS "COLUMNAS" Y LA "OPINIÓN" DE "LA JORNADA" HOY 29 DE FEBRERO 2012


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PEDRO REYES SALGADO Y SUS FOTOS DE CUENTEPEC, MORELOS, BELLA COMUNIDAD INDÍGENA

Además de ser una excelente persona, de firmes valores y un hombre de convicciones; aparte de ser un excelente Ingeniero Civil, así como ser un ciudadano con experiencia en el servicio público; aparte de ser un gran conocedor de Tlaquiltenango y Jojutla, de su gente, de sus recursos, de sus problemas, de sus soluciones, PEDRO REYES SALGADO, luchador social y destacado hombre de la izquierda en Morelos, es un excelente fotógrafo...y, bueno, no estoy para expresar mi entusiasmo por la posibilidad de que este hombre me represente como ciudadano de Jojutla que soy, sino para mostrar parte de sus habilidades como fotógrafo, arte a través de la cual también refleja el enorme amor que le tiene a nuestro estado de Morelos. Disfruten estas fotos de Coantepec, bella comunidad indígena del noroesta de Morelos:




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ANANÍAS LAPARRA MARTÍNEZ: Lo torturan, lo acusan de asesino, lo encarcelan 12 años y… resulta inocente

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Ananías Laparra muestra una foto de su hijo desaparecido en el D.F. Foto: Isaín Mandujano
Ananías Laparra muestra una foto de su hijo desaparecido en el D.F.
Foto: Isaín Mandujano
TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis. (apro).- Torturado hace 12 años por policías judiciales de Chiapas para confesar un crimen que, dice, nunca cometió, Ananías Laparra Martínez fue liberado por las autoridades locales bajo la figura de “sentencia suspendida”.
El 14 de octubre de 1999, Laparra Martínez, su esposa Rosa Godínez, y sus hijos José Ananías y Rocío Laparra Godínez, de 14 y 16 años de edad, respectivamente, fueron detenidos y torturados. El padre de familia fue sentenciado a 28 años de cárcel por el delito de homicidio calificado, supuestamente perpetrado contra Elvis Díaz Martínez en el municipio de Coacahotán.DÉ CLIC ABAJO, EN "Más información" Y LEA NOTA COMPLETA:

martes, 28 de febrero de 2012

NOTICIAS DEL MUNDO SEGÚN "REBELIÓN" DEL 28 FEBRERO 2012



Osval
Mundo
Irán y EEUU
La insinuación como propaganda de guerra
Anthony Gregory

América Latina y Caribe
América Latina, banco de prueba para la moneda china
Fabiana Frayssinet

Venezuela
Venezuela: cambia, ¿todo cambia?, ¿nada cambia?
Aram Aharonian

Mundo
Un caso ante la Corte Suprema puede negar a víctimas en el extranjero el recurso contra abusos de las corporaciones
Cuando el gran dinero choca con los derechos humanos
Ka Hsaw Wa

EE.UU.
Choque entre civilizaciones
David Brooks

Argentina
Malvinas: una errónea visión alternativa
Atilio A. Boron

Mundo
Cachemira, un rompecabezas cartográfico
Philippe Rekacewicz

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"TU VOZ RESPALDA MI PORVENIR", poema en lengua tseltal de Juan Álvarez

copiado de OJARASCA No. 162, octubre 2010   http://www.jornada.unam.mx 

Tu voz respalda mi porvenir

Juan Álvarez


Ya spas abak’etal te tokal
k’alal xbon ta tutin be
ta spijuptesel ta echej te k’ab:
jaynax yej te ts’ujul,
jich bit’il slemlonil sk’aal asit
ya kal ta asit
te ya jtsaltik jun k’ajk’al te me’bajil.
Tutin yulich k’ajk’al,
ya st’upon sit st’ujbilal te abak’etal,
ta t’ulut’ul ya kuch’ ya’lel te axojobil
uninax sts’ujul stek’an sba ta balumil.
Ta jchial te sk’ayojil k’anjel,
a’ch’il ek’ te sjik’el awo’tan,
yijuben anujkulel sok tulan,
te snojtes ta tulanil te ko’tan.
U ach’ix ya tij abaj
ta ch’aben k’elujel,
ya skanantaybon te jkuxlejal.


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EL SILENCIO ES UN BIEN COMUNAL, por Ivan Illich




camion 
   El silencio es un bien comunal
Ivan Illich

Ofrecemos una reflexión sobre los bienes comunales de uno de los más importantes y lúcidos pensadores de nuestra época, Ivan Illich (1926- 2002), pionero de la sociedad civil en su sentido contemporáneo y sin duda profeta de cómo el capitalismo devastará el mundo, la vida y nuestra comunalidad, si lo dejamos. Lo sorprendente es que hoy este alegato, expresado en Japón durante el simposio La Ciencia y el Hombre en marzo de 1982, es más actual y controvertido que entonces.
Ya se aprecia claramente que las máquinas que imitan al hombre están usurpando todas las facetas de la vida cotidiana y que tales máquinas están forzando a la gente a comportarse como ellas. Los nuevos dispositivos electrónicos tienen el poder de forzar a la gente a "comunicarse" entre sí y con éstos en términos de la máquina. Aquello que estructuralmente no se adapte a la lógica de las máquinas es efectivamente depurado de una cultura dominada por su utilización.
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lunes, 27 de febrero de 2012

AMACUZAC, MORELOS Y SU GENTE: ISRAEL Y EDGAR

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GRAN MARCHA EN DEFENSA DEL CERRO DE "LA TORTUGA", ESTE MIÉRCOLES 29 DE FEBRERO A LAS 10 AM

DEFENDAMOS A LA MADRE TIERRA, DIGAMOS ¡NO! A LA CONSTRUCCIÓN DE CASAS EN EL CERRO DE "LA TORTUGA"

ÚNETE A LA MARCHA ESTE MIÉRCOLES 29 DE FEBRERO A LAS 10 AM. EL PUNTO DE REUNIÓN ES LA "ABARROTERA FUENTES" EN GALEANA, MORELOS


ROSTROS MEXICANOS: NÉSTOR


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LITERATURA INDÍGENA DE MÉXICO: UNA HISTORIA CHONTAL, "El Árbol de Uvas / Te'uba

copiado de OJARASCA No. 133, Mayo 2008   http://www.jornada.unam.mx

Una historia de chontales

El árbol de uvas / Te’uba

Ajni untu yinik, Ajsimon, u kinintan te’ uba.
K’oti cha’tu yinik u yile u tsimseno’ ka an u kinintan uba.
U k’echijo’, u yits’ k’echbijo’ u luk’u’; komo juntuma an u kinintan ni te’uba u jolijo’ tika’, uyili u tsimseno’ u jajbeno’ ni te’ uba.
K’oti Ajjuan u japin k’a mach u tsimseno’.
Xitikna u bi’ejo’ dok ni yok yinik. Mach an nesesida por u kinintan lo ke es tuba u xe u tsimseno’ ni otra jentejo’
A pura lucha u jap Ajjuan.
A bixi Ajjuan u chen abisa u yajnoja ke ni u tsimsinte Ajsimon.
U yili ajnoja ke u yiktan kinintintik, mach ni xik k’a mach u tsimseno’ otra jente.
U yile Ajsimon ke che’chich, mach u ni xin u kinintan k’a mach xik u tsimseno’.
U chini otra jente ke mach u ni k’ote u yum. Ochi u laj tuk’ino’ ni uba; u laj but’ijo’ ti kostal i bixi u choneo’
U yumba bik’tesijo’i mach ni sutwini; unejo’chich kolijo’ u chen mandajo.
Che’chich an ni maldaba pan ka’; u jajben untu lo ke mach tuba; che’chich an jente, mach yo patanba; u yoche u jajben u patan u lot.
U pukij’ tak’in dok u lot; mini chinep, mini u buk, mini u pantalon tuba u chen lusi dok, pero mach jini u patanba, u patan otro.
Ayan otroba ke u chi sufri u pik’e ni fruta jini tuba u chen mantene u bixch’ok, mach tuba tik u jajben otro ajts’ujle. U chen uba lusi dok ni u patan ni yinik.
Ni yinik u chen sufri u pik’e ni te’ uba.

* * *

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JOJUTLA, MORELOS (VÍDEO): MAX CRUZ JUGANDO A LA GALLINITA CIEGA

NOTICIAS DEL MUNDO SEGÚN "REBEIÓN" DEL 27 FEBRERO 2012:La humillación de Grecia; las FARC liberan prisioneros de guerra; Brasil quiere a Gran Bretaña lejos de Las Malvinas

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Lunes, 27 de febrero de 2012

Europa
Grecia evita el impago, pero ¿por cuánto tiempo?
La humillación de Grecia
Mike Whitney

Colombia
Ponen fin oficialmente a la retención de civiles como medio de financiación
Las FARC anuncian la liberación de todos los prisioneros de guerra en su poder: diez en total
Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP

Otro mundo es posible
Entrevista con la economista Stephanie Seguino
Cómo revertir la feminización de la pobreza
Mathilde Bagneres

EE.UU.
Una breve y crucial historia de EE.UU.
¡Detened la máquina!

Economía
Al capitalismo no le sienta bien la democracia
Juan Torres López

Europa
Alemania: cuidado con la comparación laboral
Rafael Poch

América Latina y Caribe
Según informes secretos de la Agencia internacional de inteligencia Stratfor obtenidos por el sitio Wikileaks
Brasil quiere a Gran Bretaña bien lejos de Malvinas
Santiago O’Donnell

Conocimiento Libre
El sitio www.followerwonk.com permite analizar el perfil de los seguidores de cualquier miembro de la comunidad Twitter
¿Quién está detrás de Yoani Sánchez?
Salim Lamrani

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domingo, 26 de febrero de 2012

CÁRDENAS Y LA IZQUIERDA EN APOYO A ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR: el desafío que hoy enfrenta López Obrador no es un mero proceso electoral contra contrincantes bien intencionados y comprometidos con el bienestar de los mexicanos, sino una lucha contra las fuerzas más oscuras que han mantenido al país en una pesadilla permanente, y que lo ven como un botín al cual pueden seguirle extrayendo más riqueza al costo que sea...¡NO PRI! ¡NO PAN!

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El rol de Cuauhtémoc Cárdenas en 2012
Enrique Calderón
C
on la presentación reciente del documento Un México para todos, ante un grupo importante y representativo de la izquierda mexicana y con la presencia de Andrés Manuel López Obrador, quien en ese mismo acto resaltó la afinidad de sus objetivos con el documento presentado, Cuauhtémoc Cárdenas se constituyó en figura central del próximo proceso electoral y apoyo decisivo para que las fuerzas de la izquierda puedan finalmente tomar el poder y enderezar el rumbo de la nación, luego del desastre a que nos han llevado los pésimos gobiernos sufridos por el país en los últimos 35 años, que han culminado con la tragedia nacional inducida por el gobierno criminal y corrupto de Felipe Calderón.
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JOJUTLA DE JUÁREZ, MORELOS, MÉXICO: LAS FOTOS DE HOY, 24 DE FEBRERO DEL 2012, DÍA DE LA BANDERA


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EL ZAPATISMO, OTRA MANERA DE MIRAR EL MUNDO, por Marcela Salas Cassanidd





El zapatismo
otra manera de mirar el mundo


foto: HIRZ. Money, circa 1950
Marcela Salas Cassani, San Cristóbal
de las Casas, Chiapas, México.
En el marco de los 18 años de levantamiento zapatista, cientos de activistas y académicos provenientes de diversos países se reunieron en esta ciudad durante el segundo seminario internacional de reflexión y análisis “Planeta Tierra: movimientos antisistémicos” y reflexionaron sobre la trascendencia de la insurrección indígena.
Durante el coloquio —que se celebró del 30 de diciembre al 2 de enero en la Universidad de la Tierra— el sociólogo y director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra, Portugal, Boaventura de Sousa, sostuvo que “el levantamiento de Chiapas fue el primer gran momento mundial de resistencia al neoliberalismo” y agregó que los zapatistas son precusores de otros movimientos alrededor del orbe, pues “nos enseñaron otra manera de mirar el mundo y una nueva lógica organizativa”.
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EUGENIO TRÍAS, El Maniqueísmo, la religión más perseguida

Hizo de la no violencia, del no rotundo a la guerra, su mayor reclamo. En parte por ese motivo, a pesar de su expansión, fue la más perseguida de las religiones universales. Eugenio Trías nos acerca al Maniqueísmo.


Durante mucho tiempo se sostuvo que el antiguo gnosticismo judeocristiano tenía su perfecta culminación en el maniqueísmo. O que esta religión constituía una prótesis gnóstica de natural sincrético que había sabido combinar temas cristianos, mazdeístas y hasta budistas. Hoy se tiende a pensar que la religión de Mani, la Religión de la Luz, fue una fundación religiosa de nuevo cuño.
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JOJUTLA: ISMERAI VENDIENDO PASTEL PARA JUNTAR DINERO E IR AL CIERRE DEL CARNAVAL DE TLALTIZAPÁN


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sábado, 25 de febrero de 2012

GIANNI VATTIMO, ¿Es la religión enemiga de la civilización?



En el mundo actual, las Iglesias se han convertido en un factor de conflicto y un obstáculo para la "salvación", sea eso lo que sea. Sobreviven porque sus jerarquías quieren conservar el poder y sus privilegio.

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CÉSAR



El viento no ceja
_no descansa, no desiste_
en el ánimo de llevarte,
de entregarte y de decirte
estas palabras mías
que, aunque torpes y faltas de arte
_como esos pasos sin vías_
quieren sólo manifestarte
que la suma de mis alegrías
tiene tan sólo un nombre:

Cada vez que en las mañanas
Elevo mi mirada al  cielo
Surge en mi mente tu rostro,
Amable y siempre bello:
Ruego a Dios, entonces,  


Que feliz seas ¡siempre!

miércoles, 22 de febrero de 2012

CARNAVAL DE TLALTIZAPÁN: Alegría, relajo chido, familias completas, juventud y belleza se combinaron en uno de los mejores carnavales de Morelos


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EL MUNDO HOY, MIÉRCOLES 22 DE FEBRERO, SEGÚN "REBELIÓN"

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Miércoles, 22 de febrero de 2012

Iván Lira
Europa
¿De dónde sale la deuda griega?
En Grecia nos jugamos el futuro
Daniel Gómez-Olivé i Casas

Mentiras y medios
Sobre el tiempo para el almuerzo en el trabajo
Los tópicos asesinos
Alberto Montero Soler

EE.UU.
Cómo la política de los súper-ricos se convirtió en política estadounidense
La elección del 0,0000063%
Ari Berman

España
De la brutalidad económica a la brutalidad represiva

África
Mali
¿Nueva guerra del Comando África de EE.UU.?
Rick Rozoff

Palestina y Oriente Próximo
No a todo el mundo le entusiasma el fin de Assad
Los sirios huyen de sus hogares, temerosos de una limpieza étnica
Charlotte McDonald-Gibson

Cultura
Un ensayo de Economía Ecológica gana el “Pensar a Contracorriente” 2012
Rogelio J. Díaz Moreno

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lunes, 20 de febrero de 2012

ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR cuestionado por Meyer, Aguayo, Dresser, Aristegui en MVS

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LA UNIDAD MORELOS: EN EL CUMPLEAÑOS DEL PROFESOR ONÉSIMO


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¡MÁNDALE UN SALUDO A TU NOVIA!

PERSIGUIENDO LA UTOPÍA

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Persiguiendo la utopía

Barómetro Internacional



¡Ay Utopía, incorregible, que no tiene bastante con lo posible!
¡Ay! ¡Ay Utopía, que levanta huracanes de rebeldía!…
Sin Utopía, la vida sería un ensayo para la muerte.
J.M. Serrat
Cuando quisimos tomar el cielo por asalto
Fue a fines de la década de los 60 del siglo pasado cuando el sistema político–económico desarrollado el siglo anterior e impuesto al mundo luego de la Segunda Guerra Mundial comenzó a rechinar estrepitosamente. Las juventudes, provenientes sobre todo del propio sistema y descreídas de sus propuestas, iniciaron en todas partes (tanto en el centro como en la periferia) acciones para enfrentarlo, constituyéndose (sin saberlo entonces) en la primera gran manifestación social globalizada de nuestra cultura occidental.
Esa lucha se realizó fundamentalmente a través de tres frentes:
  1. La renuncia a los valores y las formas de vida propuestas por el sistema y la búsqueda de modos alternativos de asumir la existencia. Esto se tradujo sobre todo en el propio seno del establishment , en los movimientos hippies y de música contestataria.
  2. El enfrentamiento a los sistemas instituidos de estado y gobierno, fundamentalmente en forma de protesta urbana, que se expresó a través del movimiento estudiantil en todo el mundo más o menos “desarrollado”.
  3. El enfrentamiento armado al status quo, traducido en los distintos movimientos guerrilleros y de resistencia distribuidos a lo largo y ancho del planeta, tanto en su forma rural como urbana.
La respuesta del sistema fue rápida y feroz.
Ya a fines de la década del 70, los movimientos hippie y de música contestataria habían sido anulados, sobre todo a través de la mercantilización de sus propuestas y su absorción por el sistema. La ropa hippie se vendía en la Quinta Avenida de New York en las boutiques de lujo, sus manifestaciones se banalizaban o ridiculizaban a través de la TV y el cine de Hollywood y la industria cultural del disco copaba y dirigía la producción musical, convirtiendo los temas críticos, innovadores y contestatarios en productos de consumo masivo.
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domingo, 19 de febrero de 2012

NIKOLAI V. GOGOL: "El Capote"

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El Capote 

Nikolai V. Gogol 


(DE LAS NOVELAS BREVES PETERSBURGUESAS) 


En el departamento ministerial de **F; pero creo que será preferible no nombrarlo, porque no hay gente más susceptible que los empleados de esta clase de departamentos, los oficiales, los cancilleres..., en una palabra: todos los funcionarios que componen la burocracia. Y ahora, dicho esto, muy bien pudiera suceder que cualquier ciudadano honorable se sintiera ofendido al suponer que en su persona se hacía una afrenta a toda la sociedad de que forma parte. Se dice que hace poco un capitán de Policía-no recuerdo en qué ciudad-presentó un informe, en el que manifestaba claramente que se burlaban los decretos imperiales y que incluso el honorable título de capitán de Policía se llegaba a pronunciar con desprecio. Y en prueba de ello mandaba un informe voluminoso de cierta novela romántica, en la que, a cada diez páginas, aparecía un capitán de Policía, y a veces, y esto es lo grave, en completo estado de embriaguez. Y por eso, para evitar toda clase de disgustos, llamaremos sencillamente un departamento al departamento de que hablemos aquí. 
Pues bien: en cierto departamento ministerial trabajaba un funcionario, de quien apenas si se puede decir que tenía algo de particular. Era bajo de estatura, algo picado de viruelas, un tanto pelirrojo y también algo corto de vista, con una pequeña calvicie en la frente, las mejillas llenas de arrugas y el rostro pálido, como el de las personas que padecen de almorranas... ¡Qué se le va a hacer! La culpa la tenía el clima petersburgués. 
En cuanto al grado-ya que entre nosotros es la primera cosa que sale a colación-, nuestro hombre era lo que llaman un eterno consejero titular, de los que, como es sabido, se han mofado y chanceado diversos escritores que tienen la laudable costumbre de atacar a los que no pueden defenderse. El apellido del funcionario en cuestión era Bachmachkin, y ya por el mismo se ve claramente que deriva de la palabra zapato; pero cómo, cuándo y de qué forma, nadie lo sabe. El padre, el abuelo y hasta el cuñado de nuestro funcionario y todos los Bachmachkin llevaron siempre botas, a las que mandaban poner suelas solo tres veces al año.

Nuestro hombre se llamaba Akakiy Akakievich. Quizá al lector le parezca este nombre un tanto raro y rebuscado, pero puedo asegurarle que no lo buscaron adrede, sino que las circunstancias mismas hicieron imposible darle otro, pues el hecho ocurrió como sigue: 
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ALEJO CARPENTIER: "Viaje a la Semilla"

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Alejo Carpentier 
"Viaje a la semilla" 
-¿Qué quieres, viejo?... 
Varias veces cayó la pregunta de lo alto de los andamios. Pero el viejo no respondía. Andaba de un lugar a otro, fisgoneando, sacándose de la garganta un largo monólogo de frases incomprensibles. Ya habían descendido las tejas, cubriendo los canteros muertos con su mosaico de barro cocido. Arriba, los picos desprendían piedras de mampostería, haciéndolas rodar por canales de madera, con gran revuelo de cales y de yesos. Y por las almenas sucesivas que iban desdentando las murallas aparecían -despojados de su secreto- cielos rasos ovales o cuadrados, cornisas, guirnaldas, dentículos, astrágalos, y papeles encolados que colgaban de los testeros como viejas pieles de serpiente en muda. Presenciando la demolición, una Ceres con la nariz rota y el peplo desvaído, veteado de negro el tocado de mieses, se erguía en el traspatio, sobre su fuente de mascarones borrosos. Visitados por el sol en horas de sombra, los peces grises del estanque bostezaban en agua musgosa y tibia, mirando con el ojo redondo aquellos obreros, negros sobre claro de cielo, que iban rebajando la altura secular de la casa. El viejo se había sentado, con el cayado apuntalándole la barba, al pie de la estatua. Miraba el subir y bajar de cubos en que viajaban restos apreciables. Oíanse, en sordina, los rumores de la calle mientras, arriba, las poleas concertaban, sobre ritmos de hierro con piedra, sus gorjeos de aves desagradables y pechugonas. 


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