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sábado, 13 de octubre de 2012

LAO TSE: "La Clave del Misterio"


copiado de http://www.filosofiadigital.com/

LA CLAVE DEL MISTERIO, por Lao Tse


♦ 
El buen caminante no deja huellas.
El buen orador no necesita desmentir.
El que sabe calcular no necesita ábaco.
Quien sabe cerrar no necesita candado ni llaves,
y sin embargo, nadie puede abrir lo que él cierra.
Quien sabe atar no precisa cuerda ni nudos,
y sin embargo, nadie puede desatar lo que él ata.
El sabio siempre conoce el modo de salvar a las personas;
por eso para él no existen hombres reprobables.
Sabe cuidar todas las cosas;
por eso no hay cosas viles para él.
A esto se le llama clarividencia.
¿Qué es un hombre bueno?
Es el maestro de un hombre no-bueno.
¿Qué es un hombre no-bueno?
Es la materia de un hombre bueno.
Quien no aprecia a su maestro,
quien no ama a su materia,
aunque cumpla su tarea perderá el tiempo.
Esa es la clave del misterio.
LAO TSE, Tao Te Ching, siglo IV a.C. © de esta edición 2010, RBA libros, S.A. FD, 04/10/2006.

martes, 17 de agosto de 2010

FILOSOFÍA ORIENTAL: LAO TSE Y EL TAOISMO

 
copiado de FILOSOFÍA ORIENTAL  http://filosofiaoriental.idoneos.com




Lao-Tsé (siglo VI a.C.)



Considerado el filósofo más importante de la china, se le conoce también como “El viejo maestro”. Fue, en efecto, uno de los pensadores más importantes del .
De acuerdo a la tradición legendaria, Lao-Tsé estuvo meditando durante ochenta años en el vientre de su madre virgen antes de nacer. En rigor, históricamente hablando, pocos datos biográficos se tienen de él. Se estima que fue contemporáneo de Confucio pero hay algunos historiadores que incluso, ponen en duda su existencia.
Se le atribuye la escritura del Tao Te Ching, un pequeño tratado de unos cinco mil caracteres que podría describirse como una colección de aforismos con un hilo conductor: mantener el orden glorificando la sencillez. Sin embargo, muchos pasajes pueden resultar desconcertantes e incluso oscuros. El “El Tao que puede ser expresado con es el Tao eterno”. no es un texto religioso, sino sapiensal, que traasciende el propio conocimiento. De alto contenido simbólico se trata de una obra de difícil acceso, especialmente por el sentido ambiguo en el que está escrita en donde se enfatiza la relatividad de las cosas, como sintetizan sus líneas iniciales: