HOLA, DISFRUTA DE DIFERENTES MANERAS TU PÁGINA DE "LA UNIDAD MORELOS":
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miércoles, 21 de marzo de 2012

PABLO GONZÁLEZ CASANOVA: ¿Por qué resiste Cuba...?

copiado de REBELIÓN   http://www.rebelion.org
¿Por qué resiste Cuba…?

A Armando Hart Dávalos

Un día, conversando con un amigo en La Habana, nos preguntamos ¿por qué resiste Cuba… cuando el capitalismo ya se restauró en Rusia, China, Vietnam?Mi amigo dio una respuesta contundente: “Cuba es la mejor prueba de la existencia de Dios”…
Como yo soy lego en argumentaciones teológicas preferí plantear la pregunta con el rigor de un problema científico. En ese sentido quiero recordar algo que dijo Martí: “Hasta aquello de lo que está cierto hasta allí llega la ciencia del hombre”.
DÉ CLIC ABAJO, EN   "Más información"   Y LEA TEXTO COMPLETO: 

miércoles, 7 de marzo de 2012

REVISTA ZUNZÚN ( 5-3-2012): LEA ESTA MAGNÍFICA REVISTA CUBANA PARA NIÑOS

copiado de  ZUNZÚN   http://www.zunzun.cu/

¡HOLA, ZUNZUNEROS!

Huella. La pionera Rossally nos ha escrito una linda décima que se titulaDécima para Zunzún. Síguenos.
Huella. Me dicen que estoy desarrollando y yo siento que es verdad, porque mi cuerpo no luce igual que antes... ¡Cómo estamos creciendo!
Huella. ¿Qué es eso de injertar? Las naranjas del árbol del patio de mi casa no son muy dulces y he pensado en sembrar semillas de...
Huella. Cuando los esclavos de los ingenios de La Habana y Matanzas tenían una noche... continúa leyendo, Su majestad, la rumba.

viernes, 20 de enero de 2012

CUBA A LA VANGUARDIA EN EDUCACIÓN, CIENCIAS, ARTES, DEPORTE Y BIENESTAR SOCIAL GRACIAS A SU REVOLUCIÓN SIEMPRE EN CONSTANTE MOVIMIENTO; GRACIAS A SU RÉGIMEN SOCIALISTA, SIEMPRE PATRIOTA, Y GRACIAS, SOBRE TODO, A SU NOBLE Y HEROICO PUEBLO

copiado de LA JORNADA   http://www.jornada.unam.mx

Una gran epopeya cubana
Ángel Guerra Cabrera/III y última
L
a Campaña Nacional de Alfabetización no fue concebida para conseguir sólo una ilustración elemental de los iletrados. Su diseño partía del principio de que era sólo el inicio del programa nacional de educación de adultos. En 1962 se organizaron las aulas de seguimiento y la Central de Trabajadores de Cuba y demás organizaciones de masa lanzaron la consigna de llegar al sexto grado a todos aquellos que no lo habían alcanzado, tarea a la que se aplicaron a fondo.
La batalla por el sexto grado, sumada a la creación e impulso a las Secundarias y Facultades Obrero-Campesinas, propiciaron que decenas de miles de alfabetizados o subescolarizados accedieran al noveno grado, el bachillerato y a la educación superior. Unidos a la escolarización universal de todos los niños y niñas del país y la prosecución de los estudios secundarios, tecnológicos y de nivel superior por cientos de miles de jóvenes becados –muchos de ellos alfabetizadores–, crearon un sólido cimiento educativo y cultural. A la vez, surgió un sistema nacional abarcador de prácticamente todas las manifestaciones artísticas, que ha experimentado un pujante desarrollo.
DÉ CLIC EN "Más información", PARA LEER TEXTO COMPLETO:

sábado, 4 de septiembre de 2010

viernes, 19 de marzo de 2010

EN CUBA, A DIFERENCIA DE MUCHAS NACIONES SUPUESTAMENTE DEMOCRÁTICAS, SE PERMITEN MANIFESTACIONES CONTRARIAS AL GOBIERNO Y, AUN CUANDO SEAN MUY POCOS (30 MANIFESTANTES EN ESTE CASO), RECIBEN APOYO Y CUIDADO DE LA POLICÍA



copiado de LA JORNADA   www.jornada.unam.mx


Al menos 30 disidentes caminan varias cuadras rodeadas por una valla de agentes
Protege la policía cubana marcha de mujeres opositoras al gobierno
Cientos de habaneras simpatizantes del proceso revolucionario repudian a las Damas de Blanco
Las manifestaciones contrarias al Ejecutivo son una provocación, asegura la televisión oficial
Foto
Mujeres simpatizantes del gobierno se manifiestan en La Habana contra las Damas de BlancoFoto Ap
Gerardo Arreola
Corresponsal
Periódico La Jornada
Viernes 19 de marzo de 2010, p. 24
La Habana, 18 de marzo. El choque de mujeres manifestantes opositoras y oficialistas se repitió hoy en el casco antiguo de la ciudad, esta vez con una diferencia: una fuerza policial combinada de civiles y uniformados mantuvo separados a los dos grupos y permitió que la marcha original de las Damas de Blanco cumpliera todo su recorrido, durante cerca de una hora y media.
Tuvieron un poco más de cuidado, dijo a la prensa Berta Soler, esposa del prisionero Angel Moya. Fue un acto de repudio, que siempre es agresivo, pero bajaron un poquito la parada.
Un compacto pelotón de civiles se convirtió en una impenetrable valla de vanguardia, que fue abriendo paso a las opositoras. La fila de una treintena de manifestantes quedó rodeada de agentes de paisano y terminó custodiada en la retaguardia por un bloque de hombres y mujeres uniformados, tanto policías nacionales de azul y gris, como efectivos del Ministerio del Interior en verde olivo.
Fuera del anillo de seguridad, cientos de mujeres oficialistas lanzaron consignas y a veces imprecaciones contra las de blanco, sin que hubiera violencia física durante el trayecto de cerca de tres kilómetros y medio.
Pero el bulto de marchistas y vigilantes, más el despliegue de seguridad a lo largo del recorrido, más los curiosos que acudieron por las más diversas causas, más la prensa extranjera, que hacía su propia nube exterior a la caminata, más dos autobuses de la policía y una ambulancia que remataba la columna, terminaron por sacudir ruidosa y ostensiblemente la rutina de media mañana de un buen tramo de La Habana colonial.
Por eso quizás haya sido esta la movilización opositora que más se ha conocido directamente entre la población, pese a que los gritos a favor del gobierno prácticamente dominaron la caminata.
Cuarto día de movilizaciones
El ambiente en torno a las Damas de Blanco estaba cargado desde ayer, cuando la policía interrumpió la marcha y las obligó a salir en autobuses del barrio periférico de Párraga. Por la noche, la televisión dijo que esas acciones contrarias al gobierno eranprovocaciones y anunció respuestas.
Las opositoras cumplieron hoy su cuarto día de movilizaciones en demanda de la liberación de sus esposos o familiares, integrantes del grupo de los 75 detenidos en una redada hace siete años. Como han hecho estos días, las Damas de Blanco fueron a misa, esta vez al templo de la Virgen de la Merced.
Al salir del templo iniciaron la caminata. La nutrida e insólita concurrencia en ese lugar de hombres con audífono compacto, rápidamente se convirtió en la custodia disciplinada. Tres cuadras adelante surgieron las partidarias del gobierno y formaron filas, adelante y a los lados de las opositoras.
La columna mezclada logró avanzar por Cuba, una calle muy estrecha, de las de vieja traza, donde hay oficinas públicas. Dobló por el bulevar peatonal Obispo, repleto de tiendas y restaurantes; salió a la explanada frontal del Museo de Bellas Artes, cruzó el Parque Central y terminó en Neptuno, una vieja arteria comercial.
La policía de tránsito y los agentes de civil detuvieron el tráfico. El trabajo virtualmente se detuvo durante el recorrido. Muchos empleados en puertas o ventanas de sus oficinas, vecinos en los balcones o transeúntes se sumaron a coros: ¡Esta calle es de Fidel! y ¡Pin, pon, fuera, abajo la gusanera! Otros observaron en silencio, igual que cientos de turistas que pululaban por la zona. Algunos diplomáticos, entre ellos uno de Estados Unidos, estuvieron en la misa y luego siguieron la marcha.
Las opositoras caminaron la mayor parte del tiempo en silencio, con gladiolas en las manos, pero en tramos rompieron en gritos de ¡Libertad!¡Vivan los derechos humanos!Libertad de expresión!, y una que parece de factura mexicana: ¡Zapata vive!
Por supuesto, la alusión no es al revolucionario agrarista, sino al opositor preso el mes pasado tras una huelga de hambre.
Los bloques oficialistas se sumaban a la caminata, y otros se retiraban, en una especie de relevos. En Neptuno, la fuerza de seguridad formó una valla para que las Damas de Blanco regresaran a su cuartel general, la casa de Laura Pollán, esposa del preso Héctor Maseda. Este viernes irán a misa en la iglesia de la Virgen de la Caridad.

jueves, 18 de marzo de 2010

MANIFIESTO EN DEFENSA DE CUBA: ¡Firmémoslo Todos!


copiado de KAOS EN LA RED   http://www.kaosenlared.net



En Defensa de Cuba

A propósito de la resolución del 11 de marzo del Parlamento Europeo sobre Cuba, los intelectuales, académicos, luchadores sociales, pensadores críticos y artistas de la Red En Defensa de la Humanidad manifestamos:
1. Que compartimos la sensibilidad mostrada por los parlamentarios europeos acerca de los prisioneros políticos. Como ellos, nos pronunciamos por la inmediata e incondicional liberación de todos los presos políticos, en todos los países del mundo, incluidos los de la Unión Europea.
2. Que lamentamos profundamente, como ellos, el fallecimiento del preso común Orlando Zapata, pero no admitimos que su muerte, primera “…en casi cuarenta años” según el propio Parlamento, sea tergiversada con fines políticos muy distintos y contrarios a los de la defensa de los derechos humanos.
3. Que instar “…a las instituciones europeas a que den apoyo incondicional y alienten sin reservas el inicio de un proceso pacífico de transición política hacia una democracia pluripartidista en Cuba” no sólo es un acto injerencista, que reprobamos en virtud de nuestro compromiso con los principios de no intervención y de autodeterminación de los pueblos -defendidos también por la ONU-, y en contra de la colonialidad, sino que supone un modelo único de democracia que, por cierto, cada vez se muestra más insuficiente y cuestionable. La búsqueda y profundización de la democracia supone, entre otras cosas, trascender sus niveles formales e inventar nuevas formas auténticamente representativas que no necesariamente están ceñidas al pluripartidismo que, como bien se sabe, encubre frecuentemente el hecho de que las decisiones sobre los grandes problemas mundiales son tomadas unilateralmente por pequeños grupos de interés con inmenso poder, por encima del régimen de partidos.
4. Que pretender justificar una intromisión en los asuntos políticos internos del pueblo cubano manipulando mediáticamente el caso de Orlando Zapata -delincuente común y de ninguna manera preso político-, coincide con las políticas contrainsurgentes que han estado aplicándose en América Latina para detener o distorsionar los procesos de transformación emancipadora que están en curso y se suma al criminal bloqueo al que ha sido sometido el pueblo cubano, por el simple hecho de no aceptar imposiciones y defender su derecho a decidir su destino con dignidad e independencia.
5. Que compartimos la preocupación mostrada por los parlamentarios sobre el respeto a los derechos humanos en Cuba pero la extendemos al mundo en su totalidad. Así como les preocupa el caso del delincuente fallecido (que en 40 años no tiene ningún antecedente similar), los invitamos a exigir el fin de la ocupación de Gaza y del hostigamiento al pueblo Palestino, que ha provocado no una sino miles de muertes; de la intervención en Irak y Afganistán sembrando muerte y terror en pueblos y ciudades; de los bombardeos en esos lugares con el argumento de defender la democracia; el fin de la doble ocupación de Haití; el cierre de la prisión de Guantánamo y la entrega de ese territorio a Cuba, a quien le pertenece; la devolución de las islas Malvinas a Argentina; y, por supuesto, el fin de un bloqueo que viola los derechos humanos del pueblo cubano y que puede poner en duda la calidad moral de quien exige trato humano para un delincuente cuando se lo niega a un pueblo entero.
El acoso económico y mediático al que está siendo sometida Cuba, aun antes del deceso del preso común Orlando Zapata, constituye un atentado contra los derechos humanos y políticos de un pueblo que decidió hacer un camino diferente. Exigimos respeto a los procesos internos del pueblo cubano para definir y ejercer su democracia, y consecuencia con los principios universales de no intervención acordados por las Naciones Unidas.

Red En defensa de la Humanidad
Pablo González Casanova, Víctor Flores Olea, Ana Esther Ceceña


Les invitamos a enviar su apoyo a este manifiesto, "En defensa de Cuba", mediante adhesión personal o de un colectivo  a este email: edhcuba@cubarte.cult.cu.

¡TODOS APOYEMOS AL PUEBLO CUBANO Y A SU GOBIERNO SOCIALISTA!

copiado de LA JORNADA   www.jornada.unam.mx


Contraofensiva en defensa de Cuba
Ángel Guerra Cabrera
U
na carta sumándose a la feroz campaña subversiva contra Cuba se difunde con la firma, entre otros, de intelectuales de ultraderecha como Vargas Llosa, un agente de la CIA y un ex policía de la dictadura de Batista que se las dan de escritores y algunos artistas de valía, ojalá que mal informados.
Por estos días se cumplen siete años de un intento de desestabilización semejante por parte del gobierno de Bush, finalmente derrotado por la firmeza del pueblo cubano y una ola de solidaridad internacional. Al mismo tiempo que miles de misiles llovían sobre Bagdad y las principales ciudades de Irak como preludio de una ocupación que le ha arrancado un millón de vidas e impuesto inenarrables sufrimientos a la nación árabe, desde Washington se daban los pasos para justificar a renglón seguido una intervención militar en Cuba. El pretexto sería una ola de migrantes ilegales cubanos intentando atravesar el estrecho de La Florida. También como ahora, la Unión Europea hacía el mandado a Washington y se rasgaba las vestiduras por la supuesta violación de los derechos humanos en Cuba, en una actitud colonial, injerencista y mentirosa al igual que la mencionada carta. No hay nada más desvergonzado que acusar al gobierno cubano de torturar o suprimir físicamente a sus opositores puesto que, a diferencia de lo que ocurre con otros muchos países, nunca se ha podido probar un solo caso de ese tipo de prácticas en Cuba.
Volviendo al año 2003, entre el 19 de marzo y el 10 de abril fueron secuestrados y desviados hacia Estados Unidos dos aviones cubanos de pasajeros sin que ese país investigara a los secuestradores ni los sancionara por sus delitos pero sí confiscara las naves. Al mismo tiempo las autoridades cubanas frustraban el secuestro a mano armada de una embarcación y neutralizaban el de una tercera aeronave. En el cénit de la llamada guerra contra el terrorismo secuestrar un avión de pasajeros era un delito grave excepto si el aparato era cubano, entonces se convertía en un acto de heroísmo. En el periodo mencionado los servicios de seguridad de la isla detectaban y neutralizaban 29 intentos de secuestros de aviones y barcos con el objetivo de emigrar al país del norte. Washington, por un lado estimulaba la emigración ilegal de cubanos mediante una frenética campaña apoyada en la singularísima ley que confiere a los nacionales de la isla el derecho a regularizar su situación migratoria no más poner los pies en territorio yanqui. Por el otro, había reducido a la mínima expresión la entrega de visas a cubanos a que lo obliga el convenio migratorio entre los dos países con el fin igualmente de empujarlos a la emigración ilegal. Como colofón, y en el colmo de la hipocresía y el cinismo, el mismo gobierno que realizaba esas acciones amenazaba con que “no toleraría un éxodo masivo debalseros procedentes de Cuba”.
Coincidentemente, los representantes diplomáticos de Estados Unidos en La Habana mantenían una actitud conspirativa cada vez más desfachatada y habían convertido a la Oficina de Intereses de ese país en el estado mayor de la escuálida contrarrevolución interna. Allí recibían instrucciones y se fiscalizaba su actividad a los llamados activistas de derechos humanos y periodistas independientes, la mayoría de los cuales recibe dinero por sus patrióticos servicios, como se ha probado de forma incontrovertible. Frente a la grave amenaza de un zarpazo de Washington, las autoridades cubanas encerraron a un grupo de la quinta columna dirigida desde aquella oficina diplomática.
La campaña mediática contra Cuba, igual que ocurre ahora, subía cada vez más de tono hasta que precisamente en México se le puso un hasta aquí con aquel memorable artículo de Pablo González Casanova en La Jornada y la histórica declaración A la conciencia del mundo de un grupo de intelectuales mexicanos, luego apoyada por miles de personas en el planeta, que denunciaba el peligro de una inminente agresión contra Cuba. El gesto mexicano fue el punto de giro hacia la contraofensiva de las fuerzas populares y progresistas en América Latina e internacionalmente, que terminó desmantelando la agresión del imperio contra la isla.
Nuevamente González Casanova y otros destacados intelectuales han lanzado un manifiesto En defensa de Cuba, cuyos argumentos demuelen la declaración del Parlamento Europeo y seguramente recibirán un sólido apoyo internacional. El pueblo cubano hará su parte.

martes, 9 de marzo de 2010

CUBA. HOY Y SIEMPRE ESTAMOS DEL LADO DE CUBA, QUE ES EL SÍMBOLO DE LA ESPERANZA DE UNA SOCIEDAD MEJOR, MÁS JUSTA Y PRÓSPERA PARA TODOS

copiado de REBELIÓN   www.rebelion.org


Yo acuso por la muerte de un hombre


Traducido para Rebelión por Caty R.


Hasta hoy me he conformado más o menos con traducir y reproducir los textos que me enviaban sobre el caso de Orlando Zapata, el preso cubano que falleció por una huelga de hambre. Había varias razones para esto:1) La primera es que la muerte de un ser humano, sea quien sea y sean cuales sean las circunstancias, me afecta realmente. Y todavía más en este caso en el que hubo una huelga de hambre, una autodestrucción. El simple hecho de ver el rostro de ese hombre me resultaba doloroso. Me recordó a Guy Georges, aquel mulato de quien siempre he pensado que acabó profundamente destruido por la carencia de amor antes de convertirse en un asesino en serie de ancianas. Interpreté una especie de rebeldía, una enfermedad en la mirada fija y febril, la cuestión política desapareció para mí ante esa autoinmolación y sólo podía sentirme cerca de su humanidad destruida. Así pues pensé que había que respetar un tiempo de silencio. Pero no nos lo han permitido. Ni a él, ni a mí, ni sobre todo a su madre cuyo dolor profundo imagino por ese hijo violento y doliente que la crucificó tantas veces. Yo sé.
2) La segunda razón era, y la dije desde el principio, que conozco al pueblo cubano y a sus dirigentes. Si siento tanto respeto por ellos y el deseo de luchar a su lado no es porque Cuba sea una sociedad perfecta donde todo va bien, un modelo, lejos de eso… No sé si yo tendría la fuerza para afrontar las dificultades cotidianas, el cepo del subdesarrollo por estrangulamiento al que la tienen sometida. Pero también sé que a pesar de esa abominable situación infligida por el adversario más terrible que se pueda imaginar, los cubanos conservan milagrosamente su humanismo y siempre, sean cuales sean los problemas, intentan alcanzar más justicia y emancipación para el ser humano. Para ellos y para los demás. Así pues, he vivido la historia de ese hombre fuese lo que fuese –delincuente o disidente– como un fracaso en su proyecto fundamental. En nuestras prisiones, las prisiones del imperio, todos los días hay suicidios, se destruye a los individuos y se les conduce al suicidio no sólo en los penales sino ahora también en sus centros de trabajo, porque nuestra sociedad es insoportable. Pero exigimos más de Cuba, esta pequeña estrella en el corazón de aquéllos que aspiran a un mundo más justo; pedimos a los cubanos que sigan siendo magnánimos mientras se libra contra ellos una guerra despiadada, un crimen genocida cuyo nombre es bloqueo y ataca en primer lugar a los niños, a las mujeres, a los ancianos. Les estrangulan con la esperanza de que vuelvan su ira contra sí mismos. Ya que todo esto me resulta tan doloroso por ellos, me conformé con traducir y transmitir los textos que recibía.
3) Enseguida me di cuenta de que nuestros medios de comunicación funcionaban como tienen por costumbre, como perros atacando y mordiendo a Cuba, el símbolo de la esperanza de una sociedad mejor. En realidad atacan de la misma manera a cualquiera que pretenda actuar fuera de su cínica desesperanza… Y lo hacen con esa mezcla de arrogancia de quien imparte lecciones y de ignorancia e incultura políticas. Sin embargo en este caso los medios franceses sólo han mordido con la punta de los dientes, sin el odio entusiasta que encontramos en la prensa española, en la latinoamericana de la derecha e incluso en El País. Así al principio, sin más cuestionamiento, pensé que en Francia no valía la pena revolver el asunto ya que sólo conseguiría darles más publicidad…
Después, poco a poco he comprendido el cómo y el porqué de semejante operación y por qué era España quien la dirigía. Hizo falta una serie de informaciones para que yo comprendiera al fin lo que estaba en juego y por qué un hombre había muerto, por qué una pobre mujer lloraba a su hijo.
Tengo artículos que me llegan desde España sobre la presidencia de turno europea. Le corresponde a Zapatero y he leído al respecto artículos llenos de cólera de militantes comunistas españoles contra la política de austeridad que dirige, su forma de claudicar ante la Unión Europea y sobre su posición, ahora en retirada, respecto a la necesidad de aprovechar su presidencia para mejorar las relaciones con Cuba.
Pensé que la coincidencia temporal es sospechosa. ¿Será posible que unos canallas hayan programado la muerte del cubano para eso?, es fácil saber que más allá de 80 días de huelga de hambre los riesgos se convierten en certezas. No sólo no hicieron nada para frenar esa locura sino que seguramente la pusieron en marcha en el momento adecuado.
Si me atrevo a pensar esto es porque sé hasta qué punto todas las medidas de la Unión Europea contra Cuba se pusieron en marcha mientras el franquista Aznar gobernaba en España. Su elección estuvo financiada por los gusanos de Miami, los criminales terroristas de la mafia anticastrista de los que se mostró fiel aliado así como de su patrón, la CIA. Aznar no sólo fue a por Cuba y llevó a las tropas españolas a la expedición iraquí, sino que también se lanzó a América Latina. Por medio de su embajada en Caracas organizó el golpe de Estado contra Chávez. En Francia no se comprende muy bien hasta qué punto en España no se ha barrido el franquismo y algún día tendré que explicaros cómo todavía en la actualidad el aparato judicial, generalmente represivo, permanece en el franquismo, y por qué no se puede entender la ira de los vascos si se ignoran las condiciones de la amnistía franquista, incluido el papel que desempeñó Santiago Carrillo, el dirigente comunista en la época, etcétera.
Sabiendo esto, ayer, como todos vosotros me enteré de que un juez español acusa a Chávez de apoyar a ETA y de ponerla en relaciones con las FARC. Si se conoce la posición de Chávez sobre éstas últimas, esto es absolutamente ridículo. Todo empieza a encajar, se trata de bloquear los intentos de Zapatero de cambiar las relaciones de la Unión Europea con América Latina en el momento en que ésta acaba de infligir un desaire a Obama y al imperio al manifestar en Cancún su voluntad de independencia y la integración de Cuba; y que será en Caracas muy pronto donde se pondrá en marcha la auténtica etapa que las concretará.
Así pues, me pregunto: ¿Es posible que esos canallas hayan programado el suicidio de ese pobre hombre, incitándole a comenzar en una fecha precisa su huelga de hambre para conseguir el pretexto del mártir y seguir con su tradicional intervención de la Unión Europea contra Cuba y América Latina? Y resulta que esta mañana traduzco un nuevo texto donde se ve claramente que todo se organizó en Miami en presencia de un miembro español del PPE. Las redes establecidas por Aznar, el terrorismo de Estado integrado en la CIA se han reactivado…
Y entonces me invade la ira, eso no corresponde a la lucha política, es crueldad… Yo los acuso de que son monstruos y son capaces de programar no solamente el estrangulamiento de un país desde hace de cincuenta años, sino también de utilizar los sentimientos humanos más honorables para llevar a cabo sus infamias. Utilizan esos sentimientos, incluida la pena que siento ante un hombre quien, sean cuales sean las razones que le empujan, es capaz de autodestruirse; instrumentalizan lo más importante de mi compromiso, el sentimiento de fraternidad humana, para llevar a cabo sus guarradas fascistas por la única razón de que necesitan mantener a cualquier precio su podrido sistema capitalista.
Acuso a esas personas de monstruos y cuando pienso en el catolicismo de los franquistas, en sus náuseas frente al aborto, no puedo evitar el pensamiento de que el fracaso moral de dicha jerarquía católica integrada en el franquismo, es patente, ha creado los demonios. Me gustaría responder lo que respondió el jefe indio sobre la hoguera al sacerdote que le invitaba a convertirse para no ir al infierno: «¿Los españoles están en el paraíso? ¡Entonces prefiero el infierno!». Era uno de los primeros habitantes de Cuba y se cuenta que éstos arrojaron su oro al mar porque pensaban que era el dios de los invasores… Después en esta isla, como en nuestras Antillas francesas, Haití, llevaron a los esclavos mártires, los negros, los ancestros de Zapata y de su pobre madre… Los revolucionarios cubanos quisieron detener esa historia trágica y restituir a todos su humanidad. Yo estoy, todavía y siempre, a su lado.


Fuente: http://socio13.wordpress.com/2010/03/03/je-les-accuse-de-la-mort-dun-homme-par-danielle-bleitrach/  
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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sábado, 16 de enero de 2010

ANTÍGONA: Versión para el "Estudio Teatral de Santa Clara", en Cuba

copiado de LA JIRIBILLA http://www.lajiribilla.co.cu


 
Antígona

 (Versión del original griego para el espectáculo homónimo del Estudio Teatral de Santa Clara)

ESCENA 1

(Antígona acompaña a Edipo que  marcha ciego y empobrecido, luego de haber sido expulsado de la ciudad).
Edipo: Hija de un anciano sin ojos. ¿A qué tierra hemos llegado? ¿A qué ciudad de hombres...? ¿A qué tierra hemos llegado? ¿A quién le toca hoy acoger al errabundo Edipo con sus parcos dones?
Antígona: Oh, padre mío desventurado, allá a lo lejos hay unas torres que a juzgar por la vista defienden una ciudad, el paraje donde estamos, no cabe duda, es sagrado, cubierto de laureles, de olivos y de parras, y en la enramada cantan ruiseñores de tupido plumaje...
Edipo: Siéntame.
Antígona: Si con los años se aprende, bien sabida tengo la lección. Aquello es Atenas. Este lugar no sé cuál será.
Antígona: (Llama). ¡Viento! (Pregunta al viento). Por los dioses, amigo, no te desdeñes en contestar a las preguntas que te quiere hacer esta pobre vagabunda. ¿Qué paraje es este en que estamos? ¿Sabes lo que he de hacer para evitar un mal paso? ¡Viento!
Edipo: (Imitando la voz del viento, muy quedo). Quédate aquí donde te encontré al llegar, mientras yo voy y doy cuenta del caso no a la ciudad, sino a los aldeanos del contorno, ellos determinarán si debes quedarte aquí o volver sobre tus pasos.
Antígona: ¡Basta!
Edipo: Hija, ¿se ha marchado ya el hombre?
ESCENA 2
Antígona: (Disimulando). Sí padre, se ha ido, ya todo está en calma, puedes hablar sin cuidado, sola estoy junto a ti.
Antígona: (Con solemnidad). Oh, veneradas diosas del terror ya que hoy por vez primera reclino mis miembros en vuestra tierra, no se muestren desatentas ni conmigo ni con mi padre, que al vaticinar males infinitos predijo que después de largos años hallaría por fin reposo al llegar a un país donde unas venerandas diosas me brindarán asilo y hospedaje; y que allí doblaría el curso de mi triste vida, y que morando allí, sería la bendición de los que me hubiesen recibido y la maldición de los que me habían desechado; y que la señal precursora de todo esto sería o un trueno o un relámpago lanzado por Zeus. Ahora veo bien que solo un presagio fiel de vuestra mano me ha conducido hasta este bosque sagrado. De lo contrario no hubieráis sido vosotras las primeras diosas que encontrara yo en mis viajes; yo la abstinente, vosotras las enemigas del vino. Otorgadme, oh diosas, conforme a las promesas lo que debo hacer para el mejoramiento de mi vida. Si no os parezco indigna de tanta gracia, amarrada siempre a sobrehumanas desgracias. ¡Ea amables hijas de la antigua tiniebla, compadeceos de esta triste sombra!
Edipo: Calla, unos hombres muy entrados en edad vienen acá, sin duda, a indagar sobre tu venida.
ESCENA 3
Antígona: Oh, espantable visión. (Mientras consulta el oráculo). ¡Voz espantable por piedad no me tengáis por impía!
Edipo: ¡Oh, vacíos ojos! ¿Eres tú su padre? Oh, vida tan larga a lo que se ve como desgraciada. Pero no, cuanto de mí dependa no añadirás nuevo mal a tus males. A fe que no soy el más envidiable de los mortales. ¡Oh, guardas de esta tierra y ved la prueba! No me arrastraría así guiado por ojos ajenos, ni apoyando mi corpulencia en la debilidad...
ESCENA  4
Edipo: Oh, muchachos en todo amoldados a las leyes del Egipto en el afeminamiento y el tenor de vida. Allí los varones pásanse la vida sentados en el hogar la rueca en la mano y salen las mujeres a la calle a ganarse el pan. Entre nosotros oh hijos, los que debieran llevar ese trabajo se están guardando en la casa como doncellas.
Antígona: (A Edipo). Y en su lugar yo me desvelo por acudir a las desgracias de este miserable. Desde que salí de la infancia fortalecí mi cuerpo. Llevo vida desdichada y errante hecha el lazarillo de un anciano. Perdida muchas veces, sin pan y sin calzado, en selvas pavorosas, tostada al sol, olvidada de mis propios males con tal de conseguir el pan para mi padre. Y un nuevo peligro este oráculo me viene a contar. La triste situación de mis maladados hermanos es lo que ha venido a exponerme.
Edipo: En un pricipio tomaron el acuerdo de ceder el trono a Creonte y no perjudicar a la ciudad teniendo ante los ojos la maldición de nuestra raza que pesa sobre mi desdichada familia.
Antígona: Pero ahora aguijados por alguno de los dioses y por un maldito frenesí tienen entablada los infelices una malhadada lucha, y se disputan la soberanía y el poder real. El pequeño, Eteócles, aunque más joven en edad ha arrancado el cetro a su hermano mayor Polinices, y le ha desterrado de la patria.
Edipo: Este según fama que se va extendiendo entre nosotros refugiado en el corazón de Argos, ha tomado allí esposa extranjera y ha reunido aguerridos aliados jurando... que Argos o sojuzga y humilla a la región Cadmea o por lo menos se remonta hasta los cielos.
Antígona: Estas no son, oh padre, meras palabras sino terrible realidad.
ESCENA  5
Antígona: Dicen que cierto hombre, que aunque vive apartado de ti es de tu familia, se ha postrado y está al pie del altar de Poseidón donde yo sacrifiqué antes de venir aquí.
Edipo: ¿De qué tierra es?, ¿qué pretende con sus plegarias?
Antígona: No sé nada, dice que solo pretende hablarte unas palabritas... nada de importancia.
Edipo: ¿Acerca de qué?
Antígona: Dicen que solo ruega poder venir, hablarte unas palabras y volverse seguro por el camino que le ha traído.
Edipo: ¿Quién podrá ser ese que tales plegarias hace?
Antigona: Recuerda si allá por Argos habrá algún pariente nuestro que pueda necesitar de ti. Hable... hable...
Edipo: No me pidas...
Antígona: ¿Qué es lo que no te he de pedir ?
Edipo: Tus últimas palabras me están diciendo quién es el suplicante, el hijo aborrecido cuyas palabras serían las más irritantes que a mortal podría yo oír. Aquella voz es lo más odioso que puede oír un padre. No me pongas en la necesidad de ceder en eso.
Antígona: Padre, sigue mi consejo aunque sea el consejo de una niña. Concédame recibir a nuestro hermano. ¿Qué se pierde con oír palabras? Al fin con las palabras es como se declaran las cosas que son felices...Vuelve tu atención a los males que antaño te dejaron tu madre y tu padre y si los miras bien entenderás que malos son los frutos de una mala pasión. Ahí tienes como recuerdo instructivo las cuencas vacías de esos ojos. ¡Cede a mi pedido!
ESCENA 6
Edipo: Una cosa te pido. No hagas violencia a mi corazón.
Antígona: ¿Te callas? Habla una sola palabra padre mío y no me desdeñes así. ¿ No me  respondes?
Edipo: Polinices infame que cuando poseía el cetro y el trono de Tebas que ahora le ha quitado su hermano me desterró a mí, a su padre, y me dejó sin patria. Que me hizo llevar estos vestidos que te arrancan hoy lágrimas con solo verlos, hoy se ve él en males semejantes a los míos.
No es tiempo de lamentaciones ahora, yo soportaré esto mientras me dure la vida, siempre clavado en mi memoria el parricida. Por gracia y merced suya ando mendigando por el mundo el pan de cada día, y si no hubiera engendrado para apoyo de mi vejez a ti hija, ya hubiera muerto. Por eso ya lo mira el hado con ojos de quien acabará bien pronto si es verdad que ya caminan hacia Tebas esas huestes.
No, jamás rendirá él aquella ciudad, antes caerá bañado en sangre y su hermano como él. Estas imprecaciones contra los dos lancé en otro tiempo, ahora las conjuro para que vengan como aliadas mías y se cumplan, para que os dignéis respetar a vuestros padres y para que no os burléis por verle ciego. Que ni triunfe jamás de su patria con las armas ni jamás pueda volverse al resguardado Argos. Invoco a las horribles tinieblas del paterno tártaro y a Ares, que ha inoculado en sus venas tan implacable rencor.
Antígona: ¡Ay de mí! ¡Ay de mi gestión! ¡Ay de mi fracaso!
Edipo: Que muera a manos de su hermano y mate al mismo que lo ha desterrado.
Antígona: Ay, infeliz de mí. ¡Ay de mí!
Por las fuentes te conjuro y por los dioses de nuestra familia, escuchadme, cede ¡oh padre! Mira que soy mendiga y estoy desterrada y desterrado andas tú también. Gimiendo bajo el mismo destino, tú y yo lisonjeando es como obtenemos albergue. Otros, ay mísera de mí, en nuestro palacio gozan y se burlan impunemente de nosotros...Yo te intalaré en tu antiguo palacio y allí me estableceré yo también. Con poco trabajo y menos tiempo acabaré yo si tú te pones de mi lado. Si vienes conmigo esto es hecho, si no, estamos perdidos sin remedio.
Edipo: Polinices, infame que cuando poseía el cetro y el trono que ahora le ha quitado su hermano me desterró a mí...
ESCENA 7
Edipo: Hija mía, ya el fin de mis días vaticinado por los hados se avecina, ya no es posible volverse atrás.
Antígona: ¿Cómo lo sabes? ¿Qué te lo confirma?
Edipo: (En delirio). Mirad, muy fragoroso se precipita este horrendo trueno de Zeus. El temor me eriza los cabellos, el corazón se me hiela, el relámpago inflama de nuevo los aires...Presa soy del terror pues nunca se lanza en vano, siempre va preñado de calamidades...¡Oh, etérea inmensidad! ¡Oh, Zeus!
ESCENA 8
Edipo: (Solo). Hija mía sígueme por aquí, yo voy a ser ahora vuestro guía como lo fuiste tú de tu padre.  ¡Adelante! No, no me déis la mano, dejadme que yo solo por mí mismo vaya a buscar la sagrada tumba donde está decretado que he de sumirme en el seno de la tierra. Por aquí, así, venid por aquí, me llevan a mí el mensajero divino Hermes y la diosa de los infiernos. ¡Oh, luz para mi apagada y que antaño fuiste mía ! Por última vez caes hoy sobre mi vida. Adiós, sed todos muy felices, y en vuestras dichas acordaos de mí, después de muerto.
ESCENA 9
Antígona: Polinices, te voy a pedir un favor, no me lo niegues.
Polinices: ¿Cuál queridísima Antígona? Habla.
Antígona: Vuélvete cuanto antes a Argos con tu ejército y no acabes en un día con tu vida y con la de la patria.
Polinices: No puede ser. ¿Cómo volveré yo jamás a capitanear este ejército si cedo una vez al miedo?
Antígona: ¿A qué viene hermano enfurecerte? ¿Qué sacas tú de arrazar a tu patria?
Polinices: Es una desvergüenza esto de estar desterrado y de que el hermano menor se esté burlando de mí.
Antígona:  ¿No vez que tú mismo empujas hacia su cumplimiento a los oráculos de tu padre que les vaticinan mutua fraticida muerte?
Polinices: Él lo ha querido así... pero yo no puedo poner pie atrás.
Antígona: Ay infeliz , ¿quién se atreverá a seguir tu bandera una vez que oiga los vaticinios que te ha hecho tu padre?
Polinices: Ya me guardaré de no contarles nada desfavorable, que es de buenos capitanes dar las buenas noticias y no las malas a sus soldados.
Antígona: Te cierras obstinadamente hermano.
Polinices: Sí, y no me detengas más, tengo que lanzarme ya por esos caminos malhadados e inevitables, como me los ha dejado mi padre en sus furias infernales. Si sus imprecaciones llegan a cumplirse no me dejéis ultrajado, sino alcanzadme sepultura. Dejadme ya.  Adiós hermana, cuando volváis a verme ya estarán mis ojos cerrados a la luz...
Escena 10
Antígona: ¡Ay! Ahora sí, ahora sí,  desventuradas de nosotras, que nuestra vida es un lamento sostenido por la triste faltalidad heredada con la sangre de nuestro padre. Hasta ahora incesantes fueron mis trabajos por él, pero el golpe que al fin sufro da para contar cosas incontables. Los campos de las tinieblas se lo han cogido y llevado  envuelto en el misterio. Triste de mí, sobre mis ojos ha caído una noche, noche de muerte. ¡Ay, aquellos males tenían sus dulzuras! ¡Qué dulce me eras aún lleno de amarguras padre mío mientras se me daba estrecharte entre mis brazos. ¡Padre envuelto en eternas tinieblas debajo de la tierra!
Antígona: (Cantando).
El palacio está de luto y en el trono llora el rey
Y la reina está llorando donde no la pueden ver
En pañuelos de holán fino lloran la reina y el rey
Los señores de palacio están llorando también
Los caballos llevan negro el penacho y el arnés
Todo el mundo fue al entierro con coronas de laurel
El hijo del rey se ha muerto se le ha muerto el hijo al rey.
 
En los álamos del bosque tiene su casa el pastor
La pastora está diciendo por qué tiene luz el sol
Entra y sale un perro triste, canta allá adentro una voz
Pajarito yo estoy loca: ¡Llévame donde él voló!
El pastor coge llorando la pala y el azadón
Cava en la tierra una fosa, echa en la fosa una flor.
El hijo del rey se ha muerto, murió el hijo del pastor.
ESCENA 11
Antígona: Males nos cercan; antes males sin remedios, ahora peores aún. Yo voy a Tebas de nuestros abuelos para ver si logro estorbar la muerte que ya acecha sobre nuestros hermanos. ¡Cese todo llanto!
ESCENA 12
Guardia: (Al pueblo). Ciudadanos, ya los dioses después de haberla sacudido con violenta marejada han asentado al fin las cosas de la patria. En tales principios fundo yo el engrandecimiento de mi país y en conformidad con ello he ordenado a la ciudad acerca de los hijos de Edipo. Que a Eteocles, pues sucumbió peleando por la causa de la patria, con toda clase de proezas militares se le conceda sepultura y todas las fúnebres expiaciones que acompañan a los nobles adalides cuando mueren. Por el contrario a Polinices, que volvió de su destierro resuelto a arrasar y a consumir por el fuego a la ciudad de sus padres y a los dioses de su patria, y a saciarse de sangre fraticida, a este digo:  Queda pregonado en toda la ciudad que nadie le haga exequias, nadie le haga duelo, sino que se le deje insepulto, pasto de la voracidad de las aves y los perros, espanto para quien lo vea. Tal es mi determinación: jamás los malvados recibirán mas honra que los justos. Solo quien se muestre amante de mi patria será honrado lo mismo muerto que vivo. Esta es la voluntad de Creonte, hijo de Meneceo.
Antígona: Nadie dirá de mí que le he faltado, Creonte no es nadie para ponerse entre mí y los míos.
ESCENA 13
Guardia: (Atrapando a Antígona). Esta es aquella, esta es la que lo hizo, a esta la hemos cogido enterrando. ¿Pero dónde está Creonte? ¡Aquí está, que vuelve del palacio bien a punto!
Escenas 14 y 15
Creonte: Tú, tú que estás ahí con la cara al suelo, ¿confiesas  haberlo hecho o lo niegas?
Antígona: Confieso todo lo hecho y no niego un punto.
Creonte: ¿Sabías que estaba prohibido hacerlo?
Antígona: Lo sabía, ¿no lo había de saber? La orden estaba clara.
Creonte: ¿Y te atreviste con todo a violar las leyes?
Antígona: No era Zeus quien imponía las órdenes ni es la justicia que tiene su trono con los dioses de allá abajo; ni creí que tú mortal, habías de prevalecer por encima de las leyes de los dioses. Que había de morir ya lo sabía, cómo no, aunque no lo hubieses tú anunciado.
Creonte: ¿Pues sabes tú que las cabezas demasiado tiesas son las que más facilmente caen? Tú habrás observado que el acero que cocido al fuego es más resistente es el que de ordinario se casca y salta en pedazos.
Antígona: ¿Deseabas cosa más grave que cogerme y darme muerte?
Creonte: Solo eso, y haciéndolo lo tengo todo.
Antígona: ¿Pues a qué aguardas? Lo que he hecho, todos los presentes lo aprobarán a voces si el miedo no les cerrara la boca, sino que los tiranos tienen entre mil otras ventajas, la de hacer y decir impunemente lo que les place.
Creonte: Eres tú la única de los Cadmeos que lo ve así.
Antígona: Así lo hacen también estos que cierran la boca por ti.
Creonte:  ¿Y no te da vergüenza pensar tan distinto de los demás? ¿Cómo haces exequias a uno que para el otro son injurias?
Antígona: ¡Es que no es ningún siervo, es un hermano el que ha muerto!
Creonte: Un hermano traidor que estaba devastando nuestra patria cuando el otro resistiéndole la defendía.
Antígona: Con todo el hades pide igualdad  de derechos.
Creonte: Pero los buenos no han de ser igualados en premios a los perversos. Ciertamente que el enemigo no ha de ser amigo ni aún después de muerto.
Antígona: Yo no he nacido para compartir odios sino amor.
Creonte: Pues si hay que amar allá abajo irás y ama a los de allá, que a mí mientras viva no me domina una mujer.
ESCENA 16
Antígona: Ya me ven ciudadanos de mi patria tierra. Ya emprendo por última vez mi viaje, ya contemplo la postrera luz del sol, ya por última vez. Que el hades el que todo lo adormece me lleva a la rivera del Aqueronte. Así en la vida, sin participar de himeneo, sin que me hayan cantado canto nupcial en mis bodas con el Aqueronte me casaré.
¡Ay, que se burlan de mí!
¡Ismena!
¡Oh, patria! ¡Oh, ciudadanos acaudalados de mi patria! ¡Oh, fuentes dirceas y recinto sagrado de Tebas la de triunfales carrozas, vosotros al menos me seréis testigos de cual sin llanto de amigos y contra toda ley bajo a la prisión sepulcral de misteriosa tumba!
¡Desventurada! No habrá morada para mí en este mundo ni en el otro. Ay, maldiciones del lecho de una madre. Ay, fatal himeneo de mi madre con mi padre de ella he nacido. ¿De quién hube de nacer yo, la sin ventura? A ellos, a vivir con ellos voy ya.
Adiós ciudad de mis padres, Tebas mi patria y dioses de mis abuelos, ya me llevan, ya esto es hecho. Mirad primates de Tebas a la única que quedaba de vuestras princesas, mirad qué males de quien padezco todo por lo piadoso de mi piedad.
Oh, tumba; oh, tálamo; oh, cárcel perpetua de mi mansión subterránea, a ti voy ya en busca de los míos; que son incontables los que difuntos ya tiene recibido Perséfone entre los muertos.

El Estudio Teatral de Santa Clara se crea en octubre de 1989 y desde sus inicios, ha funcionado como centro de investigación y de experimentación teatral, prestándole especial interés a la formación de actores y a la búsqueda de metodologías de montaje que estimulen un modo peculiar de comunicación con su público. Como algo peculiar de su trabajo resalta el interés del Estudio por crear su propia dramaturgia autoral, convirtiéndose en autores de los relatos que estructuran en sus puestas en escenas. Desde 1991, fecha de estreno de su primer espectáculo, y hasta el presente, el Estudio Teatral ha sido seleccionado para participar en los Festivales Nacionales de Teatro y en los Festivales Internacionales de Teatro de La Habana. Su director, Joel Sáez, y una actriz fundadora, Roxana Pineda, poseen la Orden por la Cultura Nacional. Funciona además como Taller Permanente de Creación Teatral, impartiendo seminarios, conferencias, encuentros entre teatristas, etc. Han realizado encuentros de trabajo con importantes figuras del teatro contemporáneo como Santiago García y Patricia Ariza del Teatro la Candelaria de Colombia; Eugenio Barba, Julia Varley e Iben Nagel Rasmusen del Odin Teatret de Dinamarca; con teatristas del Brava Theater Center de San Francisco y el Departamento de Teatro de Ohio, EUA. Entre sus puestas más relevantes se pueden mencionar: El lance de David (1991) La historia de un viaje (1992) Antígona (1994) Piel de Violetas y El solitario de los Sakyas (1996) A la Deriva (1998) La quinta rueda (2000) Soledades (2001) El traidor y el héroe (2002). La versión que realizaron a Antígona ha obtenido los siguientes premios:  Premio de puesta en escena y de Actuación Femenina en el Festival de Teatro de Camagüey 1994, Mención UPEC por puesta en escena, Premio Actuación Femenina otorgado por la AHS, Premio de la Crítica (1994).