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sábado, 28 de julio de 2012

ÉXITO TOTAL EL CERCO A TELEVISA EN CD. DE MÉXICO Y OTRAS CIUDADES IMPORTANTES DEL PAÍS

copiado de LA JORNADA  http://www.jornada.unam.mx/2012/07/28/politica/002n1pol


por LAURA POY, EMIR OLIVARES y ARTURO GARCÍA

Periódico La Jornada
Sábado 28 de julio de 2012, p. 2
Al cumplir 24 horas del bloqueo simbólico a Televisa Chapultepec para exigir la democratización de los medios y expresar su rechazo a la imposición de Enrique Peña Nieto en la Presidencia, cientos de jóvenes del movimiento #YoSoy132, así como integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) y organizaciones sociales y sindicales, concluyeron su protesta ayer poco después de las 22 horas, en una acción que tuvo saldo blanco.
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lunes, 17 de enero de 2011

JOHN REED: "Los mexicanos son uno de los pueblos más generosos y con más buen corazón que conozco".

 copiado de OJARASCA   www.jornada.unam.mx

¿Qué pasa en México?

John Reed


En primer lugar, dejemos las cosas claras sobre si el pueblo mexicano está luchando únicamente porque es pendenciero o porque quiere algo que no puede conseguir de otra manera.

Es evidente que a quienes desean la intervención y la anexión de México les interesa difundir la idea de que ésta es una “revolución de opereta”. Quienes deseen saber la verdad de primera mano deben hacer lo que yo hice: recorrer el país, sobre todo con el ejército constitucionalista, y preguntar a las gentes por qué están luchando y si les gusta la revolución como manera de vivir.

Se sorprenderán al descubrir que los peones están hartos de la guerra, que, por raro que parezca, no les gusta pasar hambre, sed, frío, necesidades ni sufrir heridas sin que les paguen durante tres años; que eso de perder sus hogares y de pasar años sin saber si sus mujeres y sus hijos están vivos no les hace mucha gracia.

Pero, por supuesto, lo que cuentan los concesionarios extranjeros se parece mucho a ese otro argumento tan familiar en este país nuestro: que la razón por la que los patronos no pagan mejores salarios es que los mexicanos no sabrían en qué gastarlos, porque su nivel de vida es muy bajo. Pero cuando se le pregunta a la gente por qué lucha, a menudo la respuesta es que “vale más luchar que trabajar en las minas o como esclavos en las grandes haciendas”.

He visitado esas minas, donde las casuchas de los trabajadores son infinitamente más espantosas que las de los cinturones de miseria de los pueblos mexicanos. Doy un ejemplo, las propiedades de la American Smelting and Refining Company, en Santa Eulalia, donde ha construido una iglesia para contentar a los trabajadores mientras que, al mismo tiempo, aplasta las huelgas sin piedad y mantiene a aquellos pobres diablos en los barracones más asquerosos; allí, las relaciones entre mineros y operadores son “tan buenas” que estos últimos no se atreven a aparecer por el pueblo al caer el día. Y para demostrar lo diferente que podría ser, he ido a Magistral, donde está la planta de la National Mines and Smelters, que es el pueblo más feliz que he visto en México.
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martes, 12 de enero de 2010

LA REVOLUCIÓN MEXICANA: Imágenes artísticas de Diego Rivera , José Clemente Orosco, David Alfaro Soqueiros, Tina Modoti y otros.


copiado de http://sepiensa.org.mx

IMÁGENES ARTÍSTICAS DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA


La Revolución (1910-1921) marca un periodo fundamental en la historia moderna de México. Los gobiernos que siguieron a la lucha armada se llamaban a sí mismos "revolucionarios" porque proclamaron que ellos eran los depositarios y continuadores de los logros de la Revolución: justicia social, participación del pueblo en las decisiones políticas, repartición de tierras de latifundios, alternancia política, lucha por la independencia y soberanía económicas, mejoría en la vida laboral, entre otros.Durante y después de la Revolución Mexicana se elaboraron imágenes plásticas que representan la lucha revolucionaria, sus logros o a los protagonistas de la contienda (Emiliano Zapata es uno de los más retratados, pero también hay imágenes de Pancho Villa, Francisco I. Madero y otros). Sin embargo, no todas estas imágenes dicen lo mismo. Cada pintor tuvo su propia opinión de la Revolución según la experiencia que vivió durante esa época, y de acuerdo a la posición política y social en que se ubicó durante y después de 1921.

Hubo artistas que fueron testigos presenciales de la lucha revolucionaria (como José Clemente Orozco y Francisco Goitia), y hubo otros que no la vivieron porque estaban estudiando o viviendo fuera de México (como Diego Rivera). Algunos artistas se interesaron y se unieron a las causas populares que surgieron durante la lucha, otros no se identificaron con ellas y creían que el pueblo era manipulado por los caudillos. Unas cuantas imágenes revolucionarias se pintaron durante los años de lucha, pero la mayoría de ellas se realizaron una, dos, tres o más décadas después de concluido el conflicto. En general, las obras contemporáneas a la lucha son más trágicas y desesperanzadas que aquellas que se hicieron posteriormente, en donde se idealizan algunos aspectos.
Finalmente, como en la escritura de la historia, cada artista tuvo su propia interpretación política, social o filosófica de lo que significó la Revolución para los mexicanos. Por ello, así como usamos fuentes documentales para estudiar este periodo de nuestra historia, así también podemos valernos de las imágenes artísticas para mostrar las distintas aproximaciones, en diferentes tiempos, a este mismo episodio histórico.
En el menú que te presentamos a continuación encontrarás artistas con diferentes visiones políticas de la Revolución Mexicana. Obsérvalas y compáralas. No olvides que una obra artística expresa su mensaje a través del lenguaje propio del arte, es decir, el tema, la organización de las formas en el espacio pictórico, los volúmenes, los colores y las actitudes de los personajes.
Ver comentarios Francisco Goitia
José Clemente Orozco
David Alfaro Siqueiros
Diego Rivera
Leopoldo Méndez
Tina Modotti


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