El texto que recojo hoy es de Miguel Escobar Guerrero, profesor de Filosofía y Letras de la UAM. Fue publicado en la revista 23&24, que se subtitula como “Nuevos valores, necesidades radicales y formación de personas adultas”, en diciembre de 2000. En él el autor remite a la necesidad de cambiar la forma de enfrentar la educación, partiendo en buena medida de los textos y la propia actuación del zapatismo. Espero que lo disfrutéis. Tiene muchas cosas muy interesantes.
"La flor de la palabra"
(Miguel Escobar Guerrero)1
“Me enseñó el viejo Antonio que uno es tan grande como el enemigo que escoge para luchar, y que uno es tan pequeño como grande el miedo que tenga. ‘Elige un enemigo grande y eso te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu miedo porque, si él se crece, tu te harás pequeño’, me dijo el viejo Antonio una tarde de mayo y lluvia, en esa hora en que reina el tabaco y la palabra.”2
Respetado Viejo Antonio:
Durante más de cinco años he estado en contacto permanente contigo, recibiendo tu ejemplo de lucha y de resistencia, de palabra y de silencio. Trayendo este tiempo a la memoria y al corazón, voy tejiendo los espacios con el hilo de tu palabra, la tuya y la del EZLN 3 - y en este tejer, entre sombras y luces, veo que ella no ha quedado en el olvido sino que, por el contrario, ha germinando y florecido, llenándose de luz para desenmascararla mentira y el desprecio que viene en la voz del mal gobierno. La palabra tuya rompió las sombras y el silencio que amordazaba la utopía, para permitirnos soñar y luchar, llenar de esperanza el dolor y el olvido que viene haciéndose camino desde hace más de 500 años.
“El viejo Antonio afilaba su machete… Yo dormitaba a su lado… El viejo Antonio confirmó de reojo que estaba despierto y me preguntó: -¿qué soñaste. -Nada -le dije… -Malo entonces. Soñando se sueña y se conoce… El hombre que no se sabe soñar muy solo se queda y esconde su ignorancia en el miedo… Por eso cuando los hombres y mujeres verdaderos dicen vamos a soñar dicen y se dicen vamos a luchar“ 4
En esta carta quiero contarte acerca del espacio de lucha, aunque pequeñito, que heabierto en el salón de clases universitario. Desde hace más de 20 años estoy trabajando en el aula, buscando alentar la participación estudiantil, tanto en la toma de decisiones como en la construcción de conocimientos 5. Con la llegada de tu palabra y de tu lucha, se enriqueció mi práctica y, a través de ellas, he abierto las puertas y las ventanas del aula para recibir la luz que nos llega desde la selva Lacandona. En los inicios de 1994 cuando ustedes hicieron su aparición pública, mi trabajo en el aula ya había producido algunos resultados: estudiantes y yo, acabábamos de elaborar un primer diagnóstico sobre la cotidianidad en el salón de clases universitario i. Pero la genial aparición de Don Durito ii me permitió acercarme a través de otros símbolos a mi práctica educativa.
“Por las calles aledañas al Zócalo deambula Durito… Nadie se percata de él. No lo ven… Nadie ve a Durito por la sencilla razón de que, en esta ciudad, nadie ve a nadie… Durito ha venido a despedirse de la ciudad de México y ha decidido darle un regalo a esta ciudad de la que todos reniegan y nadie abandona. Este es Durito, un escarabajo de la Selva Lacandona…
Se despide Durito con un regalo… le da el mejor de sus regalos: un espejo irrompible y eterno…
¿Estarás siempre del otro lado del cristal?”, le pregunté y se preguntó Durito. “¿Estarás siempre del lado de allá de mi acá y yo siempre estaré del lado de acá de tu allá? iii
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