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sábado, 3 de enero de 2009
TRAFICANTES DE SALUD por Miguel Jara: Lean este libro..
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL: A quince años de su levantamiento armado...
| (Transcripción del mensaje leído en castellano por el comandante David, y en tzotzil por el comandante Javier). |
Y así durante 15 años hemos sufrido amenazas, hostigamientos, persecusiones, ataques militares y paramilitares. El mal gobierno, los partidos políticos y sus aliados, aunque sean gente pobre, no cesan sus ataques de muchas formas con el fin de detener el avance de nuestra lucha y destruir nuestra base que son todos los pueblos en resistencia.
El mal gobierno durante 15 años ha fundado, financiado y entrenado a los grupos paramilitares en todos los pueblos, que tienen la tarea de provocar, amenazar y dividir a nuestros pueblos.
Para debilitar y destruir nuestras bases sociales el mal gobierno ha estado repartiendo limosnas a través de sus programas asistenciales a las familias afiliadas a los partidos políticos con el fin de contentar, acallar y calmar el hambre de la gente pobre.
El mal gobierno ha tratado de convencer y comprar la conciencia de nuestras bases de apoyo, prometiéndoles mejores condiciones de vida para olvidar a sus muertos y a sus justas demandas. Desgraciadamente hay hermanos indígenas que han caido en las trampas del mal gobierno creyendo que con esto van a mejorar sus condiciones de vida sin luchar.
Sin embargo, nosotros los zapatistas no nos levantamos en armas para pedir migajas o que nos traten como limosneros. Nosotros luchamos por una verdadera democracia, libertad y justicia para todos. Luchamos por el bien de la humanidad y contra el neoliberalismo. Luchamos por otro mundo más justo y más humano. Por un mundo donde quepamos todos los que habitamos nuestro planeta.
Pero los malos gobernantes, los poderosos, los que se consideran señores y dueños de todo, se empeñan en saquear las riquezas de nuestros pueblos, en destruir a la naturaleza y en destruir a la humanidad.
Es necesario y es urgente que toda la gente buena y honesta de nuestro país y de todos los países del mundo unamos nuestra palabra, nuestras luchas, nuestra resistencia y nuestra digna rabia. Tenemos esperanza de que otro mundo es posible.
Por eso, a todos los hermanos y hermanas, compañeros y compañeras de México y del mundo les pedimos y los invitamos a organizarse y unirse cada quien en sus pueblos en contra de un enemigo común. Pero debemos buscar la forma y los mecanismos de cómo unir y globalizar nuestras luchas, nuestras resistencias y nuestra rebeldía.
Pero sólo será pósible si nos proponemos caminar juntos y luchar juntos sin importar los tiempos y las distancias que nos encontremos.
Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, llevemos pues adelante nuestras banderas de lucha, hagamos fuerte y grande nuestra lucha, nuestra resistencia, nuestra digna rabia y rebeldía.
Nosotros los zapatistas, los pueblos originarios de estas tierras vamos a seguir adelante en la lucha que hemos iniciado. Vamos a seguir resistiendo con dignidad y rebeldía los golpes del mal gobierno.
En 15 años que nos han venido golpeando hemos aprendido a resistir y a sobrevivir, pero es también porque hemos contado con el apoyo y la solidaridad de muchos hermanos y hermanas de México y el mundo.
Es así que hemos comenzado a construir nuestras autonomías en los distintos niveles, como la salud, la educación, en la comercialización y en el autogobierno de nuestros pueblos.
Con esfuerzo y dificultad hemos tratado de dar unos pasos pero aún no ha sido suficiente para resolver los problemas y las grandes necesidades de nuestros pueblos.
Nuestras autoridades han tratado de resolver los problemas de nuestros pueblos y algunas de las múltiples necesidades de nuestras comunidades, pero la gran parte de nuestras necesidades siguen sin soluciones. El hambre, la miseria y las enfermedades van aumentando día con día.
A pesar de todo esto seguimos adelante en nuestra lucha porque no traicionaremos la sangre de nuestros caídos, que lucharon hasta dar la vida por democracia, libertad y justicia. Seguiremos el ejemplo de ellos y ellas, y seguir nuestra consigna de luchar por la patria o morir por la libertad.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Desde el Caracol 2, Oventic, zona Altos de Chiapas, México.
1 de enero del año 2009
Este 1 de enero se cumplen quince años del alzamiento zapatista en Chiapas coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, Canadá y México. La irrupción del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) desbarató de un plumazo las pretensiones del gobierno corrupto y neoliberal de Carlos Salinas de Gortari de presentar la puesta en marcha del TLC como el ingreso definitivo de México en la “modernidad”. Galvanizó la oposición a un Tratado que había suscitado ya durante su proceso de negociación considerables campañas de rechazo y una innovadora e interesante dinámica de coordinación transfronteriza entre movimientos, sindicatos y organizaciones de los tres países concernidos.
El alzamiento marcó simbólicamente el inicio de un nuevo ciclo internacional de contestación al “nuevo orden mundial” proclamado por Bush padre en 1991 surgido de la reorganización del mundo posterior a la caída del Muro de Berlin en 1989 y a la primera guerra del Golfo en 1991 y en vísperas de la desintegración de la URSS a finales del mismo año.
Los zapatistas fueron los primeros en codificar un discurso general de crítica al nuevo orden mundial situando su lucha particular en un marco de cuestionamiento general del mismo y de defensa de “la humanidad y contra el neoliberalismo”. En palabras del mismo Subcomandante: “ Marcos es gay en San Francisco , negro en Sudáfrica , asiático en Europa, chicano en San Isidro , anarquista en España , palestino en Israel , indígena en las calles de San Cristóbal , chavo banda en Neza , rockero en CU, judío en la Alemania nazi , ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la posguerra fría ...” . La revuelta zapatista combinaba de forma peculiar lo nuevo y lo viejo, la defensa de los derechos indígenas con el uso de las nuevas tecnologías y una hábil política de comunicación, y se dotó de un lenguaje y de un planteamiento estratégico innovador, aunque con límites y contradicciones, en un momento de crisis y desconcierto de la izquierda.
Los zapatistas fueron también pioneros en los intentos de articular la incipiente resistencia internacional contra el nuevo orden mundial con la convocatoria del I Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo en la Selva Lacandona en 1996. Dieron un impulso decisivo a la emergencia de lo que luego vendría a llamarse el nuevo “internacionalismo de las resistencias” y que tendría su mejor expresión en la abrupta entrada en escena del movimiento “antiglobalización” a partir de las protestas en Seattle durante la cumbre de la Organización Mundial del Comercio (OMC) en noviembre de 1999.
Ya en el nuevo siglo, la visibilidad específica del zapatismo perdió fuerza precisamente por el ascenso del movimiento “antiglobalización”, con su estela de movilizaciones internacionales durante las cumbres oficiales que tuvo su máximo momento de esplendor en el periodo 1999-2003, la irrupción del proceso del Foro Social Mundial a partir del año 2001, el movimiento antiguerra en 2003, y el auge de las resistencias al neoliberalismo en el conjunto de América Latina, iniciadas simbólicamente con la “guerra del agua” en Cochabamba (Bolívia) en abril del 2000, y la consolidación de las experiencias de gobiernos progresistas en Venezuela, Bolivia, Ecuador y ahora Paraguay. A pesar de ello, el zapatismo ha tenido importantes momentos de visibilidad y centralidad política en ocasión de sus principales iniciativas, como la “Caravana a la Ciudad de México” en febrero y marzo del 2001 que culminó con la multitudinaria llegada de Marcos al Zócalo y la “Otra Campaña” en 2005 y 2006. Ha seguido siendo uno de los componentes de referencia de los movimientos de resistencia al capitalismo global.
El mundo actual es bastante distinto del de hace quince años. El “nuevo orden mundial” anunciado por Bush padre se tambalea. Si entonces los Estados Unidos se presentaban como la única superpotencia indiscutible, hoy aparecen como una potencia en declive que lucha por mantener su hegemonía mundial. Si el neoliberalismo, codificado en el llamado “Consenso de Washington”, se postulaba como la única política posible y se encontraba en su momento de mayor apogeo histórico, hoy sufre un fuerte descrédito y cuestionamiento. Y si el capitalismo salía victorioso de la “guerra fría” y aparecía como un sistema económico sin rival y prometía prosperidad para todo el mundo, hoy se hace más evidente que nunca su carácter destructivo. No sólo es incapaz de satisfacer las necesidades básicas de la mayoría de la humanidad, sino que amenaza a la propia supervivencia de la especie debido a la crisis ecológica global que ha provocado.
Desde el alzamiento zapatista las políticas neoliberales se han profundizado, acelerado y generalizado, pero las propias contradicciones que éstas han causado han engendrado crecientes y múltiples resistencias, aunque todavía sin la fuerza suficiente para derrotarlas y provocar un cambio de paradigma.
“Ya Basta” fue el grito que mostraba la ira y la indignación de los zapatistas insurrectos. “Ya Basta” es lo que han sentido, pensado y expresado los millones de personas que en estos quince años se han rebelado contra el actual orden de cosas y que, con su práctica, han enterrado la tesis del “fin de la historia” proclamada, poco antes del alzamiento zapatista, por Francis Fukuyama y abrazada por los entonces muy confiados ideólogos neoliberales. Muy a pesar de algunos, la historia no terminó, y el resultado de la partida aún está por determinar.
Josep Maria Antentas. Profesor de Sociología de la Universitat Autònoma de Barcelona
Esther Vivas. Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales (CEMS)-Universitat Pompeu Fabra
Cada inicio de año es común ver imágenes del alzamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional ocurrido el 1 de enero de 1994 en distintas localidades del estado de Chiapas, y escuchar que en aquel entonces el gobierno federal depuso las armas, dio amnistía a los alzados y brindó la atención necesaria para resolver los problemas sociales de las zonas marginadas de Chiapas. Desde aquel entonces para la clase política del país, Chiapas dejó de tener reclamos sociales y se convirtió en el paraíso de la paz y la reconciliación de México; o por otro lado, para algunos, Chiapas era la muestra más evidente de la desigualdad y la injusticia que reinaba en México y que por ello habría que dar una apariencia de preocupación o que habría de dársele mayores muestras de lástima y compasión.
La clase política mexicana continúa en la actualidad en la misma situación que se encontraba aquel 1 de enero de 1994, permanece hoy sumida en el desinterés, la apatía, la indiferencia, la pereza, el desanimo y la ociosidad con la que vieron sus antecesores aquel alzamiento armado ocurrido en el estado de Chiapas. Siguen a pesar de que dicen todo lo contrario, repitiendo las mismas actitudes de los políticos de hace más de una década. El estado de Chiapas es ahora una de tantas muestras de que la desigualdad y la injusticia reinan en la mayoría de las regiones indígenas y campesinas de México. Hasta ahora miles de políticos continúan ocultando y consintiendo esta situación a cambio de sus mezquinos intereses partidistas y empresariales, que destruyen cada vez más el tejido social de las comunidades indígenas y campesinas del país.
Las bases del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y miles de comunidades indígenas y campesinas de México continúan siendo sometidas, ignoradas y engañadas por los gobiernos de distintos partidos políticos, al viejo PRI se suman ahora el PAN y el PRD y muchos otros. Los habitantes de estas comunidades se enfrentan diariamente a la indiferencia y al desinterés, cuando no a la violencia y la intimidación de las distintas instituciones de los gobiernos municipales, estatales y federales. Los que no tienen como sobrevivir se ven forzados a dejar de lado sus demandas y derechos a cambio de unos cuantos pesos para poder dar de comer a sus familias, los que no están dispuestos a dejar de lado sus demandas y derechos tienen que sobrevivir con lo poco que les queda y mantenerse alejados del desprecio y el maltrato de las autoridades que se encuentran en contubernio con intereses mezquinos de partidos, empresas privadas y agrupaciones corporativistas.
Sólo unas cuantas comunidades en Chiapas y en la república mexicana logran obtener apoyos de instituciones gubernamentales o de organismos internacionales y de instituciones académicas que en la mayoría de las veces se enfrentan a las trabas burocráticas de las instituciones o de los conflictos partidistas al interior de la comunidad. Millones de pesos de programas o proyectos para estas regiones son repartidos entre burócratas y empresas ficticias que supuestamente brindan miles de bienes y servicios para mitigar la pobreza en estas comunidades. Cuando los habitantes demandan respuesta de la supuesta inversión de estos recursos en sus comunidades, inmediatamente son enredados con irresolubles trámites legales y presionados por el aparato gubernamental a través de la lentitud, si no es que con la negligencia, en la atención a necesidades urgentes como la salud y la educación.
El principal sustento de estas comunidades es la labor agraria, que ningún interés tienen en ella los políticos y empresarios de este país. Los habitantes de estas regiones jamás son escuchados por las múltiples secretarías gubernamentales, por lo que jamás son atendidas sus necesidades, la única opción que les queda es recibir lo poco que les envían desde la cerrazón de las oficinas gubernamentales. Cuando se esfuerzan por hacer producir sus tierras, los habitantes de las comunidades tienen que soportar y resistir la vileza de los compradores y acaparadores quienes cuentan con la anuencia y el consentimiento de autoridades viles y corruptas. En algunos casos logran vender sus productos a precios convenientes, pero en la mayoría de ellos únicamente logran hacerlo a precios irrisorios o son obligados a realizar lentos y costosos trámites ante las secretarías, lo que hace que se disminuyan a nada sus ganancias.
Ante esta situación tan inmejorable miles de habitantes de estas comunidades no tienen otra alternativa que migrar a las ciudades donde su futuro será un poco más halagador que el de sus comunidades. Sin embargo la mayoría tienen que soportar los abusos de sus empleadores que se aprovechan de la necesidad de los trabajadores y la negligencia de las autoridades. A muchos de ellos no se les paga el sueldo que por ley deberían de recibir y mucho menos se les brinda las prestaciones y los servicios que como trabajador tienen derecho a recibir tanto éstos como su familia. En las ciudades se enfrentan a la negligencia y al desinterés de las autoridades que reprimen sus derechos por la corrupción y el egoísmo que alimentan los empresarios con sus alianzas estratégicas para obtener mayores ganancias y prerrogativas de las autoridades.
El folclor más no así la identidad de las culturas indígenas y campesinas de México es puesta en aparadores de centros turísticos de toda la república mexicana, como si estas comunidades sólo pudieran verse ante los ojos de los demás como presas que no tuvieran vida, que sólo pueden ser vistas sin que puedan ser actores de las dinámicas sociales de este país. Únicamente el folclor es presentado y valorado por las autoridades gubernamentales y empresariales; sus derechos, sus demandas, sus necesidades y sus carencias jamás aparecen en las reuniones y en los festejos de los encargados de las instituciones gubernamentales y en los aparadores de los comerciantes y empresarios.
La cultura de las comunidades indígenas y campesinas tienen que soportar el desprecio y el desinterés de todo el aparato gubernamental del Estado mexicano y de los empresarios nacionales y extranjeros, y de miles de habitantes en este país, al mismo tiempo su territorio y todo lo que vive en él está siendo destruido y desperdiciado por empresas privadas que complacen a las autoridades mexicanas con dineros para sus frivolidades y sus deseos de aferrarse en el poder. Continúan envilecidos por el poder y la frivolidad de sus nombramientos partidistas, en lugar de hacerse responsables y comprometidos con el crecimiento y el desarrollo de la cultura y del territorio de la población indígena y campesina de este país.
A más de una década del 1 de enero de 1994, las nuevas generaciones de políticos y empresarios de este país continúan repitiendo, o aún peor, consintiendo y acrecentando las mismas vilezas, infamias y servilismos que hace más de 14 años hacían sus antecesores en los encargos y servicios que hoy ocupan. Se dicen ser la nueva generación de políticos y empresarios que va a llevar a buen rumbo a México, hasta hoy parece ser que no lo quieren hacer, y a pesar de los problemas que hoy enfrenta este país, no quieren dejar de repetir los mismos errores que han mantenido durante muchos años a los mexicanos sumidos en la desigualdad y la injusticia. Parece ser que el conformismo y el egoísmo han hecho presa de ustedes ¿o no es así?
Henry Moguel Villatoro
Historiador y Comunicólogo
EL MUNDO SEGÚN "LA JORNADA": Cuba celebra sus 50 años de libertad revolucionaria/continua el bombardeo sobre Palestina y más...
Mundo
El sistema surgido de la revolución, en riesgo de derrumbarse: Raúl Castro
La Habana, 1º de enero. El presidente Raúl Castro dijo hoy que el sistema político cubano, surgido de la revolución que triunfó hace 50 años, aún está en riesgo de derrumbarse y las futuras generaciones de dirigentes “pudieran terminar siendo impotentes ante los peligros externos e internos”.
Bombardea Israel zona civil en la franja de Gaza; abatido, un líder de Hamas
Gaza, 1º de enero. Una bomba de una tonelada de peso fue lanzada hoy sobre una zona de viviendas civiles en la región norte de la franja de Gaza, lo que causó la muerte de uno de los líderes del movimiento de resistencia islámica Hamas, Nizar Rayan, y diez miembros de su familia.
La Liga Árabe exige al Consejo de Seguridad imponer un cese del fuego
Entregó EU el control de la Zona Verde
Mueren 20 custodios en emboscada talibán
Ataque de EU en Pakistán; 5 decesos
Unos 60 muertos y 212 heridos, saldo de incendio en la capital de Tailandia
Bangkok, 1º de enero. Al menos 60 muertos y 212 heridos fue el saldo de un incendio que se desató poco después de la medianoche en esta capital. Según fuentes de la policía, las llamas fueron originadas por los fuegos artificiales de pirotécnica para dar la bienvenida a este año.
Perecen por lo menos cinco personas en tres atentados en estado indio; 51 heridos
Quemados, más de mil vehículos en la última noche de 2008 en Francia
viernes, 2 de enero de 2009
POESÍA CHINA: Recopilada por Fanny Jem Wong
Li Po, Ante el monte Ching-t´ing
Pájaros que se pierden en la altura.
Pasa una nube, quieta, a la deriva.
Solos y frente a frente, el monte y yo
No nos hemos cansado de mirarnos.
Li Po, Ante el monte Ching-t´ing
En la tormenta POR Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
En la tormenta
Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Viejos fantasmas, nuevos.
Zozobra, llanto, nadie.
Envejecido, roto,
Para mí solo canto.
Andrajos de neblina
Cubren la noche, a trechos.
Contra la nieve, el viento.
Mi copa derramada;
Mi botella, vacía;
Ceniza, el fuego. El hombre
Ya no habla: susurra:
¿A quién decir mi canto?
Alba de invierno POR Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Alba de invierno
Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Hombres y bestias del zodíaco
Una vez más contra nosotros.
Verdes botellas de vino, rojas conchas de langosta,
Todas vacías, se apilan en la mesa.
"¿Cómo olvidar a un viejo conocido?"
Y cada uno, sentado, escucha sus propios pensamientos.
Fuera, chirrían las ruedas de los carros.
En el alero los pájaros despiertan.
En otra alba de invierno, pronto,
He de enfrentarme a mis cuarenta años.
Me empujan duros, tercos instantes,
Doblado hacia la sombra larga del crepúsculo.
La vida gira y pasa, borracho fuego fatuo.
Escrito en el muro de la ermita de Chang POR Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Escrito en el muro de la ermita de Chang
Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Es primavera en las montañas.
Vine sólo en tu busca.
Entre las crestas silenciosas
El eco de las hachas: talan árboles.
Los arroyos helados todavía.
Hay nieve en el sendero.
Bajo un sol indeciso
Llego a tu choza, entre dos rocas
Colgada. Nada pides, nada esperas.
No ves siquiera el halo que te envuelve,
Vaga luz oro y plata. Manso
Como los ciervos que has domado.
¡Olvidar el camino de regreso,
Ser como tú, flotar,
Barca sin remo, a la deriva!
Primavera cautiva
Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
El imperio se ha roto, quedan montes y ríos;
marzo, verde marea, cubre calles y plazas.
Dureza de estas horas: lágrimas en las flores,
los vuelos de los pájaros dibujan despedidas.
Hablan torres y almenas en las flores,
los vuelos de los pájaros dibujan despedidas.
Me rasco la cabeza, cano y ralo mi pelo
ya no detiene el tenue alfiler del bonete.
Viajando hacia el norte
Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Entre el moral que amarillea
Una lechuza grita. Ratas escurridizas
Buscan sus madrigueras. Medianoche.
Un viejo campo de batalla.
La luna brilla, fría, sobre los huesos mondos.
(*) Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101) Uno de los poetas más amados por el pueblo chino. Exiliado por sus ideas políticas, volcadas en sus versos satíricos y también en ensayos y cartas. Su sencilla poesía evocadora, es un lamento por la fugacidad de la belleza. Fue el principal exponente del tz'u, poesía basada en las canciones populares.
Montes de Chungnan por Wang Wei 699-759. Poeta y pintor chino
Montes de Chungnan
Wang Wei 699-759. Poeta y pintor chino
Cordillera de Chungnan: desde la capital,
Cerro tras cerro, hasta el borde del mar.
Las nubes: si me vuelvo, contra mí se cierran;
La niebla turquesa: si entro en ella, se disipa.
En el pico central cambian las direcciones:
Diferente la luz, diferente la sombra en cada valle.
Por no pasar la noche al raso, llamo a un leñador:
Salta mi grito a través del torrente.
(*)Wang Wei 699-759. Poeta y pintor chino. Se le considera el fundador del estilo de pintura paisajístico puro y fue uno de los maestros del verso lírico de la dinastía Tang. Aunque no se conserva ninguna obra auténtica, sus poemas destacan por su gran sensibilidad hacia la naturaleza. Fue también un gran calígrafo.
Ascensión por Wang Wei 699-759. Poeta y pintor chino
Ascensión
Wang Wei 699-759. Poeta y pintor chino
El caserío anidó en el acantilado.
Entre nubes y nieblas la posada:
Atalaya para ver la caída del sol.
Abajo el agua repite montes ocre.
Se encienden las casas de los pescadores.
Un bote solo, anclado. Los pájaros regresan.
Soledad grande. Se apagan cielo y tierra.
En calma, frente a frente, el ancho río y el hombre.
Tinta derramada POR Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Tinta derramada
Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Nubes -tinta que borra a medias las colinas.
Lluvia blanca -el granizo rebota en la cubierta.
Un ventarrón terrestre barre con todo y se va.
Al pie de la torre el agua se ha vuelto cielo.
Nevada POR Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Nevada
Su Tung-P´o -Su shih- (1036-1101)
Nevó en Valle del Sur -una vista sin par.
Hinqué la espuela -nadie en la senda- breñas, broza
-Me adelanté a la madrugada- crucé el primero
El puente almagro -vi techumbres desfondadas,
Labriegos arruinados, su hambre desoída.
Lo que sentí lo sabe el cuervo crepuscular:
Hasta la punta vuela del árbol descarnado,
Se posa y una lluvia desata de carámbanos.
PLACER DE UNA NOCHE DE VERANO POR WANG WEI
PLACER DE UNA NOCHE DE VERANO POR WANG WEI:
Se va quedando lejos
nuestra natal montaña
y la luna nos guía.
Una pródiga escarcha
argenta nuestras túnicas
y vuelve más pesadas.
De pronto, nuestra vista
quiere medir distancias
que recorrimos juntos,
pero la bruma blanca
se tiende por el éter
y ahoga la campaña.
Mano en mano seguimos
a la rústica granja
donde viejos amigos
esperan la llegada.
Ahora nos hundimos
por una senda llana
sombría de bambúes
que abanican la marcha.
Estamos todos juntos.
¡Qué deleitosa gracia!
De perfumado vino
llenan mi frágil taza
y la canción modulo
del viento en la enramada.
Al escuchar mis notas
los ruiseñores cantan,
preludian los insectos
y croan, croan las ranas .
ISRAEL, LA BESTIA NAZI SIONISTA SIGUE MASACRANDO A LOS PALESTINOS CON LA COMPLACENCIA Y APOYO DEL TERRORISTA ESTADOS UNIDOS
LA PREGUNTA NECESARIA QUE SURGE ES: ¿QUÉ ESTÁN HACIENDO SUS RESPECTIVOS PUEBLOS PARA EVITAR QUE SUS GOBIERNOS REALICEN ESTOS CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD?¿SON LOS PUEBLOS DE ESTADOS UNIDOS E ISRAEL TAMBIÉN RESPONABLES?
LEAN LA SIGUIENTE NOTA TOMADA DE "LA JORNADA":
Bombas israelíes cayeron en una zona habitacional al norte de Gaza, lo que causó la muerte a Nizar Rayan, uno de los líderes del movimiento Hamas, y a diez integrantes de su familia. Por sexto día consecutivo Tel Aviv bombardeó la franja, con lo que el número de muertos llegó a 420 y los heridos sumaron dos mil. La canciller de Israel, Tzipi Livni, habló ayer con el presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, y rechazó la petición de la Unión Europea de un cese al fuego inmediato. A su vez, el primer ministro Ehud Olmert aseguró que su objetivo es tratar “con mano de hierro al terrorismo y con guante de seda a la población civil”. En tanto, se intensificó la presión internacional para el fin de las hostilidades Foto Reuters
PALESTINA MASACRADA. DETENGAMOS ESTA BARBARIE. NO CONSUMAS PRODUCTOS DE ISRAEL. SU CÓDIGO DE BARRAS EMPIEZA CON 729
NOTAS COPIADAS DE www.redglobe.org
BOICOT CONTRA ISRAEL: No consumas mercancía hecha en ese país nazi fascista sionista y terrorista, asesino de mujeres y niños. Su código de barras empieza con 729. (Ons. Invitación de la Página de la Unidad Morelos)
El Frente Democrático: La masacre no pasará sin castigo
| Palestina | |
| lunes, 29 de diciembre de 2008 | |
 El Frente Democrático para la Liberación de Palestina condena enérgicamente las salvajes agresiones que lleva a cabo el ejército sionista contra la Franja de Gaza.Las horrendas masacres causaron la muerte de cientos de mártires y heridos, entre ellos niños, mujeres y ancianos de nuestro pueblo. Esta matanza encarna la barbarie del terrorismo organizado del estado israelí y es un intento del gobierno de Olmert para utilizar la sangre palestina en el juego de las elecciones adelantadas. | |
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Pedro Goldfarb (52) es argentino y llegó en 1978 al kibutz Nir Itzjak, cuyos campos lindan con el sur de la Franja de Gaza. Es investigador universitario y candidato a parlamentario en la lista del Partido Comunista de Israel. Goldfarb fue entrevistado por Shlomo Slutzky, el corresponsal en Israel del diario argentino "Clarin", el matutino de habla hispana de mayor circulacion en el mundo. Este es su testimonio: FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA CONTINUA. Ahora es en Chiapas, en territorio Zapatista
El Festival de la Digna Rabia lleva sus trabajos a Chiapas
- Conmemora 15 años del alzamiento zapatista
- Planteará ahí ‘‘otro mundo, otra política’’
Hermann Bellinghausen,
enviado
NO COMPREMOS PRODUCTOS HECHOS EN EL ESTADO TERRORISTA Y NAZI FASCISTA Y SIONISTA DE ISRAEL, LOS ASESINOS DEL PUEBLO PALESTINO
GAZA ESTÁ SIENDO DEVASTADA. NIÑOS Y MUJERES HAN SIDO ASESINADOS POR LOS ISRAELITAS.Detengamos esta Masacre. Boicoteemos los productos de Israel...
Sube a 400 cifra de muertos por ataques en Gaza
Israel resolvió cerrar por 48 horas los pasos fronterizos de Cisjordania para impedir, desde las cero horas del viernes, la entrada de palestinos a su territorio.
Ataque aéreo israelí mata a un líder de Hamas
AI pide a Israel permitir ingreso de ayuda humanitaria a la franja de Gaza
La ‘‘guerra total’’ declarada por Israel contra Hamas ha dejado hasta ahora 380 muertos. El primer ministro israelí, Ehud Olmert, rechazó una propuesta de Francia para una tregua unilateral de 48 horas y afirmó que Tel Aviv está listo para largas semanas de combate. Por su parte, el movimiento radical palestino amenazó con causar impacto con cohetes artesanales ‘‘más allá de las ciudades alcanzadas hasta ahora, y resurgiremos de las ruinas’’. El número de heridos llega ya a mil 800 y los hospitales se hallan saturados y en caos Foto Reuters